第七章 今天克制自己，将来才能成就自己 （第4/5页）

人生在世，百忍为上。居家要忍，谋生要忍，做官要忍。忍，实在是一种高深的处世之道。小忍可以避免争端，大忍可以大事化小，让自己事事通达，并且可以修身养性。

唐代宰相娄师德的弟弟要去代州都督府上任，临行前，娄师德对弟弟说：“我没多少才能，现位居宰相，如今你又得州官，得的多了，会引起别人的嫉恨。该如何对待？”他弟弟回答说：“今后如果有人往我脸上啐唾沫，我也不说什么，自己擦了就是。”娄师德说：“这正是我担心你的。那人啐你，是因为愤怒，你把它擦掉了，这就是抵挡那人怒气的发泄。唾沫不擦自己也会干的，倒不如笑而接受呢。”

蔺相如面对廉颇步步紧逼的行为，忍了。因为他明白国家正处在危急时刻，如果在这时起内讧，将会导致国家的覆灭。然而，他是爱国的，是宽容的。面对此情此景，他决然放弃个人得失来保全国家利益，也留下了“将相和”的美誉。

蔺相如，宽厚的文人，因为自己的大量，才造就了“宰相肚里能撑船”的美德，也让世人学到了宽容处世的大道理。

生活中，我们常见到当事人因懂得忍让，而引发争吵、咒骂、打架，甚至流血冲突的情况。有时仅仅是因为你在工作场合踩了我的脚，或一句话说得不当。在地铁里为抢座位，在公交车上挨了一下挤，都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚演练的导火索。

在此，我们且听听两位高僧颇具深意的对话。 

寒山问拾得：“世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？”

拾得笑曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。” 

此言真乃妙也！忍是一种宽广博大的胸怀，是一种包容一切的气概；忍是一种美德，想成就一番大事业，就必须吃常人不能吃之苦，忍常人不能忍之忍；忍是一种策略，为了成就大事，在小事上忍耐，能屈能伸，才有远见、有智慧和有耐性。“忍”是心上一把刀，能忍则消灾避祸，能忍则心平气和，能忍则立于不败之地，能忍则转危为安，能忍则逢凶化吉。

可以说，人生中的每一次忍让，都是一种造就。古今中外，因为能“忍”而成大事的例子不胜枚举。

康熙是清世祖的第三子，他八岁登基，但大权却落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把年幼的康熙放在眼里。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。他平时装着贪于玩耍，不问朝政，掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙亲自登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。

经过数年的准备，康熙觉得扳倒鳌拜的时机已经成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙才16岁。

康熙的胜利是因为他小小年纪便懂得忍让，而忍让磨砺了他的意志，增长了他的智慧，使他最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出政治家。

我们生活在社会上，每天都和各种人打交道，适度的忍让对我们保持愉快心情大有好处。每一次忍让，都是一种造就，是幸福人生不可或缺的素养。

6.知退让，懂屈伸

人与人之间都是互相依存的，人际关系的和谐离不开妥协，如果不懂得屈伸，只知道遇到分歧就失去理智和风度，只会让自己的人际关系越来越差，人生的路越走越坎坷。

大家都知道喜鹊有一手筑巢的绝活。它筑的巢坚实、温暖又漂亮。 

在一个狂风呼啸的冬日，喜鹊的巢被暴风吹落在地，摔坏了。好心的麻雀邀喜鹊一家住在农夫的草垛里，可喜鹊毫不领情，嫌草垛丑陋、肮脏。最后，喜鹊被冻死在寒风中。

喜鹊的悲剧令人深思。一个人不可能一辈子顺利，在逆境中要学会“能屈能伸”的道理，这也是一个人成功的要素。

不懂得屈伸的人，往往是由于他们太固执，认为我堂堂一个七尺男儿，怎么能在困难和挫折面前弯下我尊贵的腰呢？在困境面前不低头没错。不过，如果不论什么事情你总是固执己见，那再容易解决的问题，对你来说，都会比登天还难。结果是你的腰保住了你的尊严，你的头却被撞得鲜血直流。只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫。

一些初入社会的年轻人年轻气盛，每当和同事或朋友之间发生一些分歧，就从此争执不下，最后决裂时恶狠狠地说：“从今以后，咱们一刀两端，你走你的阳关道，我过我的独木桥。”或者气呼呼地说：“谁怕谁啊，没有你地球照样转！”