荡

【题解】

此诗和《板》内容相近，都是指斥周厉王的。不同的是，《板》是直接指斥，谆谆告戒；而《荡》则是借古讽今，假托文王斥责纣王，以指责厉王。《毛诗序》说：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡然无纲纪文章，故作是诗也。”认为是召公所作。此诗自二章以下皆托言商纣来指斥厉王。方玉润《诗经原始》说：“此诗自二章以下，皆托言文王叹商以刺厉王。盖臣子奉君，不敢直斥其恶，而目击时事日非，纪纲大坏，又难自忍，故假托往事以警时王。虽败坏已极，而犹冀其感悟，庶几一改厥图，以臻于治。”概括了此诗主旨。

荡荡上帝[1]， 下民之辟[2]。 疾威上帝[3]， 其命多辟[4]。 天生烝民[5]， 其命匪谌[6]。 靡不有初， 鲜克有终[7]。

【译文】

骄纵放荡的上帝， 他是下民的主宰。 暴虐无常的上帝， 政令偏邪多更改。 上天生下众百姓， 命运多变难确定。 其初都以善开始， 很少能够有善终。

【注释】

[1]荡荡：本指大水奔流的样子，此指法度废弛。《郑笺》：“荡荡，法度废坏之貌。“

[2]辟（bì）：君主。

[3]疾威：暴虐。《郑笺》：“疾，重赋敛也。威，峻刑法也。”

[4]命：本性。一说“政令”。辟：邪僻。

[5]烝民：众人。

[6]匪谌（chén）：指命运无常不可信。谌，诚。一说信。

[7]鲜：少。

文王曰咨[8]， 咨女殷商[9]！ 曾是强御[10]， 曾是掊克[11]。 曾是在位[12]， 曾是在服[13]。 天降滔德[14]， 女兴是力[15]。

【译文】

文王曾有此叹息： “唉，你这殷商的纣王！ 竟然凶暴又强横， 聚敛钱财害百姓。 竟能登上君王位， 竟能专横发号令。 天降傲慢恶德人， 群臣助长他横行。”

【注释】

[8]咨：嗟叹声。此下数章都是借文王之言指责殷商以讽喻厉王。

[9]女：汝，你。

[10]曾：乃，竟然。强御：为强盛威武之意。又作“强圉”。

[11]掊克：聚敛之臣。

[12]在位：指处于统治地位。

[13]在服：指从事。服，事。

[14]滔德：傲慢骄横。滔，通“慆”，倨慢。

[15]女兴是力：《郑笺》：“女群臣又相与而力为之。言竞于恶。”女，你，指群臣。兴，助长。

文王曰咨， 咨女殷商！ 而秉义类[16]， 强御多怼[17]。 流言以对[18]， 寇攘式内[19]。 侯作侯祝[20]， 靡届靡究[21]。

【译文】

文王曾有此叹息： “唉，你这殷商的纣王！ 你应任用善良人， 却用贪暴引众怨。 诽谤贤者用谣言， 强盗窃贼收身边。 祈求鬼神害忠良， 干的坏事说不完。”

【注释】

[16]而：尔，你。秉：操持，任用。义类：善类。

[17]怼（duì）：怨恨。

[18]流言：谣言。对：遂。《毛传》：“对，遂也。”《郑笺》：“皆流言谤毁贤者，王若问之，则又以对。”

[19]寇攘：盗窃国家资财。式：以，因此。内：入。

[20]侯：有。作、祝：《毛传》：“作、祝，诅也。”《郑笺》：“王与群臣乖争而相疑，日祝诅求其凶咎无极已。”指祈求鬼神加祸于别人。

[21]届：尽。究：穷。

文王曰咨， 咨女殷商！ 女炰烋于中国[22]， 敛怨以为德[23]。 不明尔德[24]， 时无背无侧[25]。 尔德不明， 以无陪无卿[26]。

【译文】

文王曾有此叹息： “唉，你这殷商的纣王！ 横行天下太猖狂， 竟把恶人当忠良。 善恶不分德行昏， 你的身旁无贤人。 不分好坏心不明， 没有陪臣和公卿。”

【注释】

[22]炰烋（páo xiāo）：即“咆哮”。《郑笺》：“炰烋，自矜气健之貌。”《文选·魏都赋》注引此诗作“咆哮于中国”。中国：即“国中”。

[23]敛：聚。怨：指凶暴怨怒者。《郑笺》：“敛聚群不逞作怨之人，谓之有德而任用之。”

[24]不明：无知人之明。

[25]时：是。《韩诗》作“以”，亦通。无背无侧：《毛传》：“背无臣，侧无人也。”

[26]无陪无卿：《毛传》：“无陪贰，无卿士也。”《郑笺》：“无臣无人，谓贤者不用。”

文王曰咨， 咨女殷商！ 天不湎尔以酒[27]， 不义从式[28]。 既愆而止[29]， 靡明靡晦[30]。 式号式呼[31]， 俾昼作夜。

【译文】

文王曾有此叹息： “唉，你这殷商的纣王！ 上天不让你酗酒， 不应干那不义事。 行为仪态已大错， 不分昼夜没节制。 醉后狂呼又乱叫， 直把黑夜当白昼。”