回忆是一种相遇，然而凄美

过去是一些行李，把它打包起来就成了回忆。回忆是一种相遇，然而凄美，或凄或美。“回忆里的人，是不能去见的；去见了，回忆里的ta（他或她）就没了。”看到一个学生的说说，我搜了一下，方知它原来是一篇文章的句子。

不过我想，回忆或者说爱情里的回忆并非如此简单，现实社会的网络小品文或许让人眼前一亮，然而毕竟缺乏沉淀，缺乏沉静。它是那样的轻飘飘，美丽而容易破碎。其实，爱情里的回忆可以是一种伤害，可以是一种润泽，也可以是一种支撑。

其一，回忆伤害起人来真比刀还厉害。如林徽因，她是多么爱徐志摩，只是由于骄傲，而没有选择跟徐志摩在一起。虽然她跟梁思成说，要用一生来回答为什么选择他的理由，但是梁思成不是傻子，她也不是铁石心肠，她对徐志摩的回忆可以说伤害了梁思成。尤其是徐志摩因为赶去听林徽因的讲座而机毁人亡之后，这种回忆很明显是加深了。

到了林徽因临死之前，她见完徐志摩的原配、孩子之后就谁也不见了。为什么？据说因为见了徐志摩的孩子，就等于见了徐志摩本人，她要保留这份最后的真实。因为徐志摩毕竟是她的最初，也是她的最爱。这恰如电影《前度》里说的：“不是你身边的不是你最爱的，而是你最爱的已经不在你身边了。”或者说最爱你的人已经不在你身边了。不过这对梁思成的确构成了一种伤害，所以据说他才自称感冒不舒服而不去参加她的葬礼。这是历史上的例子，那么现实社会中有没有这样的例子？查查资料是有的。只不过林徽因没有明确说出只爱徐志摩，梁思成也有这种忍耐力；而现实社会中回忆的人，可能会直接对现任说或者表示只喜欢前任，如《雷雨》中的周朴园对繁漪一样。这样也就构成了伤害，两人距离情殇或者分手就不远了。因为现实永远比不过想象或回忆完美。

其二，回忆也可以是一种润泽。这要回到那句话：“回忆里的人，是不能去见的；去见了，回忆里的ta（他或她）就没了。”如果两个相爱的人，由于某种原因而主动或被迫分手，没有大吵大闹，如果心里面还牵挂着对方，这是可以理解的。毕竟，任何一个人要把曾经占据自己心灵的人，从心里完全赶走是不可能的。而慢慢将ta安放在一个安静的角落默默祝福对方则是可能的。换言之，这种回忆给人心以润泽。

只不过这种回忆也有长短。如林徽因，如果她最初遇见的不是徐志摩，而是另外一个缺乏吸引力、感染力的人，她的回忆就不会那么久远深入。一般人，如果只是因为青春期的一种躁动，喜欢上一个人，说不上深，也说不上浅，就是那样平平的感觉，那么以后遇到更好、更真、更适合的，这种回忆应该不会持续多久。

这种润泽型的回忆是不必说出来的，回忆就是回忆，要让它安安静静。这种回忆或者表达了“放下”的心愿，要放下对方，放下自己，但是不完全放弃过去。这种回忆不是贪心，而是静心，你不能用它代替、贬低真实，而只能把它作为点缀生命、滋润心灵的东西。偶尔想起那些片段，那些音容笑貌，那些开心宁静，那些促膝谈心，这就够了，这才叫让爱自由，让爱丰富。假如某天不期而遇了，你是否还会有故友重逢的感觉？也许你会发现两个人都变了，也许会发现一方改变了，也许会发现双方都没改变，也许你有意回避，也许你在短暂叙谈之后，一转身已是泪流满面。

这种回忆或者在见面中加深的回忆也有长短。如穆旦，他喜欢萧珊，但是萧珊不喜欢他而喜欢巴金，他于是把这种喜欢变成了回忆。而他们见面的时候，他并没有删除这种回忆，反而加深了这种回忆，于是穆旦为萧珊写了一些诗歌，到他临死前还写诗怀念萧珊。当然穆旦和周与良婚姻美满，这也是事实。穆旦的回忆没有伤害任何人。当然，也有一种可能，就是这种回忆也可以表达“真实”的回归。不过这要弄清楚一些问题。一是，这种回忆进行了多久？如果不超过一年，双方应该不会变多少，但自己要知道与其回忆，不如真实。二是，对方是否还为自己守候？三是，自己是否遇见了更好、更真、更适合的人？四是，自己有没有值得反思的地方？五是，回忆的因素是否改变？

其三，回忆还也可以是一种支撑。如许广平，本来鲁迅死时，她才40岁左右，完全可以改嫁。但是她没有，不是没有人喜欢她，而是她已经很难再喜欢其他人。且不说他们之间有多年的感情基础，心心相印，单说这个世界就一个许广平，就一个鲁迅，就值得她只以回忆来支撑后半生。如金岳霖，且不说他在林徽因生前跟随左右，就是在林徽因死后也不变心。林徽因死后某年某日，他把旧友聚在一起吃饭，筵席中才说那天是林徽因生日，让一帮旧友为他垂泪。一个人能够做到这样，不知道是该为他悲还是该为他喜。这是生命的浪费，还是生命的真谛，孰能说清？