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思想会自动出现。

这是神存在的证明。

一件事物在人脑中是如何形成的？

这个过程无法解释，是神存在的证据。

一件事物为何有那么多描述？

这表明，描述本身与事物相距太远，因此，描述是无意义的。

思想出现的规律或规则是什么？

答案是，神在里面起作用。

从本质上看，任何结论都是盲目的。

或者说，任何结论都是错误的。

神是盲目的吗？

从对于事物的结论中，看不到神存在的证据。

神如果是一种意识，那么它很可能是盲目的。

与人的自由意志相对，也可能，神有一个目的。

也许，神的目的在于认识它自己的存在。

或者，神的目的在于控制或使用一切力量。

神与力量的关系无法搞清，每一种力量都可能是神本身，也可能是神的一个使者。

神或者是在创造，无中生有，或者是在毁坏，也就是有中生无，总之，从人的角度看来，神是在做着一件事，不然我们如何能看到那么多现象，或者说迹象？

这是神存在的证据。

从某种意义上说，人能够感受到神，因此，神具有人格，与此相对立的，神也具有物格。物质与神的关系人无从知道。

从这个描述无法推断出，人具有某种神性。

但是，在数学家与物理学家身上，可以看到一种清晰，一种精确，一种简洁，一种缺少玄虚的表述，这又像是某种神性在人身上起作用。

必须给出一个定义才能讨论人的神性与物性，比如：

神的人格是：神是一个认识，一个知道，一个过程，一个了解。

神的物格是：一种遇到外部力量之后的保持。

相信是什么？

相信是一种强烈的幻觉。

对于人，它是最有力量的一种幻觉。

具体表现是：人的信念。

这个幻觉是神存在的证据。

神是宇宙的意志。

神是人的认识的终极，但人不可靠，他会由于某个偶然而终止认识，这时，神就必须找到人的代替品。

没有任何迹象表明，神有停止工作的一刻。

神似乎总在工作着，从不停息，但人却无从了解神的工作。

没有任何证据表明，人在宇宙中是最高等级的。

人是由有机物构成的。

构成人的元素，自然界都有。

自然界的元素或是质料比人身上具有的要多得多。

自然界创造了人这么一种认识，同理，也能创造别的认识。

神也许有很多选民。

人太简单，从构造上看，人由碳水化合物构成，太脆弱。

只有客观的知识对于人才具有价值。

常识是除人以外，其他动物都有的能力。

从认识的角度看，常识无意义。

人的感官所产生的感情是对认识的一个阻碍，因为它只同人本身交流，而无法与物质交流。

神没有感情，感情与认识毫无关系。

看――视觉，眼睛，显微镜，望远镜，还有，红外线仪，光谱仪，频谱仪等等，哪一种看到形式是物质本身？如何才能＂看＂到神？

人认识的方式：

顿悟：顿悟里包含的人性过多，因此，顿悟出来的思想缺乏说服力，因而缺乏价值。而且，顿悟本身也只是一个公设，一个猜测。

逻辑：逻辑中不含人性，是一种对事物的组织，它比感情更简洁，更具体，更客观。同样，逻辑也建立在公设上，并使公设更清晰。

逻辑是神存在的证据。

人性是有缺陷的，不完美的，复杂的，但在具体事物上，人性的目的十分明确。

神是完美的，是简洁的，但神的目的不明。

在认识事物时，人性与神性始终在人身上交织。

痛苦：认识的本质，也是神存在的证据。

痛苦起源于人对坏事物的预感，或幻觉。

对于一个事物来说，所谓坏事，就是使它不能保存原来性质，是使它改变、转化、异化或是消失、瓦解的一种性质。

痛苦与快感一样，是客观存在的。

存在：有，相对于无。

这是神存在的证椐。

欢乐：人存在的证明。它是主观的。

人发明了数学，这是可能与神交流的惟一的工具。

也可能数学是神教给人的。

如同大人教给孩子说话。

事物的演化：

意志――宇宙――地球――自然――无机物――有机物――生命――细胞――人。

人以后也许还有阶梯，也许没有，但最后一步还应回到意志。

原因：这个过程最完美，最简洁，因而，是神存在的证据。

自由意志：人与神都有的一种东西。

自由意志存在的形式是神存在的证据。

自由意志与无意志是一件事物的两个方面，这个事物就是神。