远野物语remix ending

序（二）

远野乡应该还有许多这类故事。

若是认真采集，应该不下数百。

我——不，我们强烈地希望能知道更多的故事。

在这个国家，还有许多比远野更要幽深的山村。一定有着无数山神和山人的传说。我——不，我们认为这些传说必须保存下来。如果往后这些传说故事能被记录下来，那么这本书便仅仅是陈胜、吴广——仅是后续类似书籍的先驱罢了。

愿广述其事，

令平地人战栗。

一百一十九

这些歌并非从佐佐木那里听来的，因十分耐人寻味，故附记于书末。

在远野乡，自古便有歌舞“狮子舞”。

虽为自古流传，但历史也非太久远。似乎是于中代——说法很模糊，但应是庆长年间左右——自外地引进来的。这些事村人也都很熟悉。

远野乡代代流传着表演狮子舞时伴唱的歌曲。不同的村子，不同的歌手，歌词和旋律都有细微的差异，而我（柳田）所听到、采集的歌，如同以下所述。

仅依据百年以上抄录下来的见闻录记录之。

橋ほめ

一まゐり来て此橋を見申せや、いかなもをざは蹈みそめたやら、わだるがくかいざるもの

桥颂

［意］前来参见这座桥吧。究竟是怎样的猛者（气势旺盛之人＝富人）所踩实的桥？来，过桥吧，脱离苦界（痛苦的无常之世）之人。

※也许应该解读为“过了此桥，就能脱离苦界”。

一此御馬場を見申せや、杉原七里大門まで

［意］前来参见这座辽阔的马场吧。杉原绵延七里之遥，直到大门前。

門ほめ

一まゐり来て此もんを見申せや、ひの木さわらで門立てゝ、是ぞ目出たい白かねの門

门颂

［意］前来参见这座门吧。这座宏伟的门以桧木和花柏等高级木材打造而成，就像那吉祥的银造大门。

一門の戸びらおすひらき見申せや、あらの御せだい

［意］推门入内，拜见屋里吧。是个刚成家的幸福家庭。

○

一まゐり来てこの御本堂を見申せや、いかな大工は建てたやら

［意］来参观这座寺院的本堂吧。它究竟是出自哪位工匠之手？

※虽然标题处标记为○，但应与下一首歌同为“寺院颂”。

一建てた御人は御手とから、むかしひたのたくみの立てた寺也

［意］打造如此壮丽寺院的人，真是大功一件。应是从前被称为飞驒名工的高手所打造的寺院。

小島ぶし

一小島ではひの木さわらで門立てゝ、是ぞ目出たい白かねの門

小岛调

［意］小岛上用桧木和花柏等高级木材盖了这样一座堂皇的大门。就像那吉祥的银造大门。

※小岛指的是何处，不明。

一白金の門戸びらおすひらき見申せや、あらの御せだい

［意］推开银门，拜见屋里吧。是个刚成家的幸福家庭。

一八つ棟ぢくりにひわだぶきの、上におひたるから松

［意］这栋大宅是屋顶覆盖桧木皮的八栋造（许多栋房屋相连而成的建筑形式），十分高级，其上遮阴的唐松（译注：唐松即日本落叶松，学名Larix kaempferi，一种日本特有的植物）也十分魁伟。

※也许原文中的“から松”指的并非“唐松”，而是指高级的松树。

一から松のみぎり左に涌くいぢみ、汲めども呑めどもつきひざるもの

［意］唐松左右涌出的泉水，不管再怎么汲取、怎么饮用，都取之不尽，也从不涸竭。

一あさ日さすよう日かゞやく大寺也、さくら色のちごは百人

［意］这是座朝阳射入，夕阳辉映的大寺院。面色如樱的童仆，应该也有多达上百个。

一天からおづるちよ硯水、まつて立たれる

［意］这是自天上落下的强烈（也许是“千代”之意〔译注：原文ちよ，可解为“强烈”，也可解为“千代”〕）砚水（工匠之间的行话，指酒）。请喝了之后再上路。

馬屋ほめ

一まゐり来てこの御台所見申せや、め釜を釜に釜は十六

马厩颂

［意］请来拜见这间厨房吧。除了雌釜雄釜（夫妇锅），光是锅子就多达十六个。

一十六の釜で御代たく時は、四十八の馬で朝草苅る

［意］用十六个锅子煮饭烹饪时，一早要赶着四十八匹马去割草（家畜的草秣）。

一其馬で朝草にききやう小萱を苅りまぜて、花でかゞやく馬屋なり

［意］赶着那（四十八匹）马割回来的晨草，也掺杂了桔梗及小而美的萱草，因此马厩也被花朵装点得光彩美丽。

一かゞやく中のかげ駒は、せたいあがれを足がきする

［意］在布满花朵，光彩美丽的马厩中，鹿毛驹（茶褐色毛皮的马）正踩踏四肢，奋勇欲奔，就像要让这个家更上一层楼（使家运昌盛）。