第249章 新学问（第2/3页）

站出来主动解释的是工部屯田员外郎朱章培，在历史上，他应该在数年前死于“哭庙案”。不过，因为郑成功的北伐成功，让历史上的“哭庙案”消失于历史中。

但这并不意味着没有“哭庙案”，实际上，在兴乾三年废除科举时，同样也有“哭庙案”。

“哭庙”是苏州一带流传已久的习俗。当地经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、读书人成为一股重要的社会监察力量，当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集文庙，作《卷堂文》，向祖师爷孔圣人哭诉后，更召集民众向上级官府申告，在明朝，人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。但是在新朝老皇历撞了南墙。在朝廷诏示天下废除科举时，苏州同样也上百名秀才“哭庙”，不过与另一个顺治十八年的“哭庙案”导致包括十八名举人、秀才在内的一百二十一人被杀不同。这一百九十多名秀才，被以“聚众闹事”为由革除功名，流放海外。

对于此，人们或许惊讶于兴乾朝的“严苛”，但是相比满清的暴虐，已经让他们长松了一口气，毕竟，当初包括已经出仕的朱章培都以为，那些人至少带头的会被斩首。

不过，也正是从那个时候，朝廷明确的告诉天下的读书人，他们可以在报纸上发表文章表明意见，也可以通过正规渠道递交请愿书，但是想用“哭庙”申告的方式要胁官府，那是绝不可能接受的。即便是有理，也要先追究其违法行为之后，再处置其它事物。

老皇历在新朝是行不能的！

这一点，对于早在南京就已经重归明廷的朱章培而言，自然很清楚，这同样也是他以半百之龄，重新学习实学的原因，至少这“水土流失”就是一门新学问。不过，对于这门学问，显然钱磊、朱大咸都是外行。

“朱章培，你继续说……”

“臣遵旨。”

得到陛下的许可后，朱章培继续说道。

“陛下，这‘水土流失’是门新学，不过，虽是新学，也是古来有之……先秦时称之为‘平治水土’……古之先贤对森林可以保持水土的认识很早就有这种观念。……‘知林，大君之宜。吉’；‘禁林。贞吉’；‘甘林。无枚林利；既忧之，无咎。’把禁止砍伐森林看作是‘吉’的表现，把肆意破坏森林看成是‘凶’的行为。可见，古代先民们早就认识到森林植被具有调节小气候、保持水土、防止水土流失、改善生态环境的功能……”

朱章培的回答，让朱明忠深以为然的点着头。虽然是穿越者，但是朱明忠却不是那种无所不知、无所不能的全才。在科学上当然有领先时代几百年的知识，不过在一些学术上，他只能给予一些启示，至于后继的发展，还需要依赖这个时代的人们自己发展。就像“水土流失”一样，自己提出一个理念，然后自然有这个时代的智者去证明，去研究，最终得出一个解决问题的方案。

“这陕西离此时岂止千里，况且这河里泥沙如此之多，又怎么可能是从陕西带来的，此言实在是荒谬！”

钱磊有些不敢置信的说道。

“中游地区的土地利用形式以及植被覆盖状况，仍然是导致黄河下游河道淤积乃至决溢改道的重要因素之一，并不能因为否定其直接触发作用而稍加忽视。”

面对阁辅的反驳，朱章培毫不客气的回答道。

“况且，这并非是猜测之言，而是有清河书院的研究证明！”

“哦？那陕西不过刚刚收复，书院又是如何证明的？”

对于他们争论，朱明忠并没有说什么，毕竟他知道朱章培说的是事实，毕竟后世的科学研究已经证明了这一切。不过，对于书院如何证明的这一切，他同样有些好奇。

“回钱阁辅，不知阁辅对从崇祯三年起大旱是否有印象？”

崇祯三年起大旱！

怎么可能没有印象！

但凡是经历过那个时代的人，又怎么可能没有印象，崇祯大旱。这是中国近五百年以来，持续时间最长、范围最广、灾情最重的一次旱灾，赤地千里，江河断流，井泉涸竭，野绝青草，禾尽枯，饿殍遍野，人相食。

他们之所以能记住那一切，并不是因为陕西持续几年的无雨导致的人相食，也不是因为那里的饿殍遍野，而是因为李自成，因为西匪，因为“甲申天变”，因为陕西出来的百万流寇。

正是那百万流寇，让先皇丢了性命，就连汉人的江山也险些丢给了满清，让满清拾了便宜。甚至，就连他们的家人，友人，也是或直接或间接的因为西匪而死，如果没有西匪，满清怎么可能入得了关？他们的家人、朋友又怎么可能死于满清的屠刀之下。

很多时候，人们总是能够记住悲惨的事情。即便是现在想起来，他们也是心有感伤，这是许多人的痛脚，而现在却让人直接这么问，那神情自然变得不太自然。