第505章 野蛮与文明（第2/3页）

“现在罗马帝国虽然已经光复了，可是当地人口构成中，正教徒不超过30％，其它的都是忠诚于土耳其人的异教徒，利用土地把他们固定在主人的家中，有利于下一步的教化，毕竟，人们总会信服自己的主子，就像那些包衣一样，当年他们也不习惯，甚至反抗过，可是不过短短十几年之后，他们却以做奴才为荣，你知道这是什么原因吗？”

“鞭子？”

朱和嘉的回答，让朱明忠点点头。

“就是鞭子，远古时期，人类祖先通过捕捉、关押、虐打、喂食、共同生活等途径对野生动物进行驯化，于是狼变成了狗，野马变成了家马，野兽变成了宠物。其实，人也是一样，一样的可以驯化。人性能够承受的恐惧有一条脆弱的底线，当人遭遇残酷惩罚或严重恐惧时，受害者随时面临生命健康威胁，而此时施暴者成为受害者唯一面对的对象，随着时间的推移，受害者会认为自己吃的一口饭，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者给予的宽容和慈悲。对于施与自己暴行者，受害者会将恐惧转化为感激，然后变为一种崇拜，最后下意识的以为施暴者的安全就是自己的安全，甚至会极力维护施暴者。”

其实，也就是“斯德哥尔摩综合征”，当然，在这个时代并没有这门学说，但是并不妨碍千百年来，人们通过对人的奴役对人进行驯化。

“现在，他在那里做的一切，其实就是通过这些手段，把反对罗马帝国的人，变成帝国的支持者，尽管这种支持是迫于恐惧，迫于生计，但是久而久之，他们就会习惯，到时候就会认同。其实当年奥斯曼人也是这么做的，现在只过又重演了一次而已。”

说出这番话后，朱明忠看着朱和嘉用极为严肃的语气说道。

“你记住一点，每一个地区都有他们特殊的情况，千万不要想当然的套用本国的办法，要因时制宜要因地制宜，只有如此，才能长治久安。”

在叮嘱着儿子的同时，朱明忠的心思却已经完全沉浸到未来之后，他担心自己身后……倒不是因为意识到自己已经老了，也不是因为担心自己将不久于世，而是出于对帝国的未来的担心。

“很多时候，我们会犯一些习惯性的错误，嗯……蛮夷畏威而不怀德，这句话自然有他的道理，天下并不是每个地方都与天朝一样，就是天朝也是千差万别，南洋推行教化，自然有他特殊的地方，可是教化归根结底还是离不开‘威’字。”

在父皇提及“威”时，朱和嘉颇为感慨的说道。

“这个儿臣明白，诸夏到了那里，变人宗庙、易人习俗、更人语言，如果不行以威，他们又怎么可能心甘情愿接受教化。”

在海军的时候，他曾不一次远航过南洋，也曾接触过那里的土人，也知道教化是靠什么推行的，仅仅只是一纸法令？那不过只是笑话罢了。

“确实是如此，这是扩张的本质，我华夏先贤从中原之地，分封九州，后来又开拓岭南，你以为靠的是什么？”

摇摇头，朱明忠长叹口气。

“朕说过，有时候，文明是很好，但是要是文明的时间长了，就会忘记野蛮，而野蛮……”

盯着朱和嘉，朱明忠用极为认真的语气说道。

“野蛮才人类的本质，人类的本质是野蛮的，所谓的文明，不过只是借用法律、道德等教化形成的，这需要长期的时间才能形成，而在这种情况下，试图以文明的方式与野蛮同室相处可吗？”

看着儿子受教的模样，朱明忠心叹了口气，有些事情大明或许已经改变了许多，但也只是一程度上的改变，人文明太久了，总是会有意无意的忘记野蛮，或许，这就是为什么越是发达的社会，越容易出现“傻白甜”吧。

罢了，现在，也许不需要考虑这些了，毕竟，现在野蛮对文明的征服，已经不复存在了，即便是几百年后可能的“子宫征服”，也很有可能不复存在，毕竟……罗马帝国的复兴，必定会对两河流域等地区产生出人意料的影响，也许在巴格达，在许多地方，都会再一次出现新正教堂，至于其它……

谁知道呢？

野蛮……或许会从这个世界消失吧！

而在另一方面来说，包括罗马帝国、埃及等“帝室华夏”的出现，对于诸夏而言，未尝不是一种强有力的竞争，皇家出身于大明皇家的他们不同于西洋——他们的血统让他们可以享受诸夏的便利，可以引进大明的学者、科学。但是在居民的血统上，却与大明有着根本的不同。

而这个安排能让华夏文明保持充分的活力，竞争并不仅仅局限于大明、诸夏，现在还有第三势力的介入——“西夏”……或许吧，截然不同的文明构成，还将会给华夏文明注入新的活力，他们是将会在华夏文明的影响下，结合自身的文明创造同样灿烂的新文明。