第五卷 第三章 七祭之礼（第2/4页）

自乘风出现之后，大浊族渐渐地感到有些坐立不安了。乘风骁勇而多智，他所率领的人初时只有百余人，但就是这百余人在乘风的带领下，神出鬼没，一次次出奇不意地袭击大浊族，使大浊族防不胜防，人人自危。

“乘风”之名便如插上了翅膀一般很快传遍了大浊族的所有辖地，哪怕大浊族再如何掩盖这件事，也无济于事。

大浊族最担心的事最终发生了，本来是各自为阵的五族反抗者开始共同尊奉乘风，本如一盘散沙的反抗力量，因乘风的出现而聚成一体，并且不断壮大。

大浊族人大为惊慌，他们尽遣高手，欲除去乘风，但乘风仿若有着超越常人的异常灵敏的禀赋，在大浊族布下天罗地网时，他仍能在其中游刃有余，出其不意地发动攻击。而大浊族遣出的高手也不断死去，死在乘风的“风隐刀”下。

乘风成了大浊族的终结者，在乘风第一次为大浊族所注意后的第七年，大浊族覆灭在如洪流般不可逆违的反抗潮流中，以可耻的方式结束了命运进程。

直到那时，人们才知道，乘风就是坐忘族最后一代族王的四子！

乘风就是坐忘城的第一任城主，不过此时坐忘城中更多的已不是坐忘族的人，而是五族中其他四族中人……

对于这个传说，因为年代久远，值得深究的疑点也不少，比如鹰是最孤傲的猛禽，几乎很少有人会看到成群的鹰。

其二，四子被鹰擒走时才出生三个月，那么，他又怎会知道自己的身世？并在长大后矢志为父王、为族人报仇呢？

尽管有不少疑团，但作为坐忘城中人，对这一传说却是深信不疑的。何况，关于五族与大浊族的战斗，关于坐忘城神勇先祖乘风的传说，并非仅有这一个，而是不计其数。

但有一点是确定无疑的，那便是自乘风之后，坐忘城中一直精心保存着九十九只雄鹰的尸体，“九十九”这一数目，正好与传说中将四子乘风救出的雄鹰的数目相同。这些雄鹰都是以药物精心浸制过的，并由专门的鹰役看护，数百年过去了，九十九只雄鹰仍是栩栩如生。

鹰，乃坐忘城尊奉的守护神，所以，当每一任城主去世之时，在将亡故城主送向墓地的通道上，都要请雄鹰守护，以使亡灵可以平安地到达天国。

殒孤天虽不是城主，但在殒惊天心目中，二弟殒孤天却与自己一样，是坐忘城的城主，二弟为坐忘城而付出的绝不比自己少，包括二弟的性命！只是，因为他们兄弟二人一个是师门显堂弟子，一个是隐堂弟子，才会有这样的区别。

所以，殒惊天要破例为殒孤天奉上本惟有城主亡故才能享有的礼遇。

而五十一之数，则是象征着殒孤天五十一年无畏的生命历程……

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在坐忘城为殒孤天行“七祭之礼”的第二天，战传说记起与晏聪的五日之约，顿觉不安，迫切想知道晏聪那边是否已查出被自己所杀的白衣剑客的真实身分是什么。

屈指一算，双方约定的时间已迫在眉睫。前几日坐忘城一直动荡不安，变故频繁，战传说席卷其中，几乎将这事忘了，而现在坐忘城显得清静了些，这才记起此事。

因为“白衣剑客”的真实身分是什么关系着自己能否光明正大的以“战传说”自称，加上战传说深感此事背后极有蹊跷，故他急于了解真相。

战传说将自己的想法与爻意一商议，爻意不假思索地道：“既然如此，你便前去稷下山庄与晏聪见一面吧，这样既不失信，也许还真能解开一个谜团。”

战传说有些意外，他忍不住说出了自己心中的担忧：“坐忘城击败地司杀却让地司杀逃脱了，必有后患，而此事追根溯源，可以说是因我而起的，若是在我离开坐忘城后，坐忘城再遭劫数，我将……”

后面的话他未说出口。

爻意颔首道：“你所说的这种可能完全存在，但今日局势，是坐忘城只能等待，而难以有什么主动之举，所以谁也不知下一场争战会在什么时候爆发。与其在这儿等待，倒不如暂且先去做同样迫在眉睫的事。”

顿了一顿，她轻叹一口气，方接着道：“其实，今日的坐忘城，急需在坐忘城以外，也有支持他们的力量。”

经她此言一提醒，战传说顿有所悟，暗觉爻意高瞻远瞩，比所有人都看得更远！一旦冥皇得知不但两大皇影武士死在了坐忘城，而且连地司杀也铩羽而归，就会将坐忘城这一系列举措视作与冥皇彻底决裂的迹象，冥皇绝不会就此罢休，无论是为了大冥乐土，还是为了殒惊天还活着，他都不能对坐忘城的举动视若未睹。

以坐忘城一城之力，如何能与冥皇相抗衡？