第十七章 太乙奇门（第4/7页）

　　当初在雷夏泽公山师伯的小屋前与墨砚农一战，陈靖仇使出驭剑术也曾经险些被墨砚农收去，但墨砚农已是全力戒备，而且那时陈靖仇初出茅庐，现在的驭剑术比那时少说也快了一倍，现在墨砚农再想收定然已收不去。眼见长剑便要飞至古月仙人近前，琴弦忽地“琮”一声，长剑去势一滞，直如飞鸟投林，轻轻巧巧斜落下来，插在了地上，离古月仙人足足差了三四尺。

　　陈靖仇见此情形，心中既是一宽，又是惊叹，忖道：“果然奈何不了他。”古月仙人的琴声竟似在身边布下了一道无形罗网，连飞剑都到不了他身边。陈靖仇正在迟疑，古月仙人的手指已在弦上连弹三下。这三声琴音比先前都要高了些，古意盎然，那阕《沧浪歌》已终，转到了一阕《无衣》。

　　“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”说的是战争将临，士兵枕戈待旦，士气高昂，只待出征。原本古月仙人弹奏的都是闲雅之曲，这阕《无衣》却尽是杀伐之意，琴声也似有形有质，便如利斧大戟，迎面而来。陈靖仇甫听起首的三声，便觉前额像是被连砍了三下，双腿不由一软，已退了一步。他心中极是吃惊，心道：“原来琴声也可以伤人！”但他心中惊异，手上仍沉稳无比，长吸一口气，力贯双足，已然站定，右手捻诀一招，那支插在古月仙人身前的长剑又已飞起，回到了他的手中。古月仙人见他这么快就能稳住身形，眼里亦露出一丝赞许，但双手依旧不变，拂动琴弦，《无衣》亦转入了第二段。

　　“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。”

　　第二段与第一段大同小异，只是声音已高了一筹。陈靖仇才将长剑握到手中，便觉得身上压力陡然加重。他心道：“不妙，古月先生的琴声能伤人于无形，我的飞剑却到不了他身边，从上盘攻击看来无济于事。”他记得张烈说过，术法在精而不在博，更重要的是活用，公山师伯传他太乙奇门时，也说过要活用术法。自己与古月仙人的功力不啻天壤，正面相抗不可能有胜算，唯有出奇兵才有可乘之机。主意是拿定了，古月仙人的琴音却天衣无缝，哪里有隙可钻？他握着长剑，闭上了眼，一边运心法与琴音相抗，一边想主意。

　　古月仙人见他一击不中，便不再上前，只是站在那儿闭上了眼，心道：“少年，虽然你小小年纪有如此功力也算难能可贵，但这八音奇阵到底不是你所能抵御的。”他知道这《无衣》威力太大，到了第三段，更是大巧不工，古拙异常，陈靖仇若是一味地强行抵抗，说不定还会受伤，因此弹到了第二段的“与子偕作”这句，左手五指一拂，便准备另换一曲《水仙操》。

　　《水仙操》是古琴师伯牙所创。伯牙学琴于成连，三年技成，成连便说：“我之所学，不能移人之情，你应该向我的老师方子春学习。”于是带着伯牙出海，到蓬莱山后说，“我去接老师过来。”但良久不归，伯牙只听得海水汩没，山林窗寞，群鸟悲号，恍然大悟说：“原来先生是要移我之情。”于是作了此曲。这一曲弹来，空山无人，琴声已与天籁同化，令人万念俱消。这一曲弹罢，陈靖仇的杀机便再不能起，唯有知难而退一途了。

　　古月仙人伸指刚弹响《水仙操》的第一个音，陈靖仇心头忽地一亮。古月仙人最先弹的那阕《善哉行》，一换为《沧浪歌》，二转为《无衣》，这些调子犹在耳边，他心道：“《善哉行》是土象，《沧浪歌》却是水象。土能克水，由土转向水，而《无衣》却是金象，金能生水，古月先生所弹之曲，一般也深合五行，正是张大哥说过的相生相克之理。只是他似乎五行皆通，弹奏之时流转如意，毫无滞涩，似乎连成一片，所以我看不出破绽。”这回古月仙人虽然只弹响了第一个音，却有沧海浩渺、吞吐宇宙之概，他心知一旦再陷入琴声之中，真个要石沉海底，再无还手之力。只是陈靖仇的脾气向来宁折不弯，明知不敌也要试试。他咬了咬牙，将长剑往身前一插，趁着古月仙人的琴声尚未大作，双手绕着剑柄连变数诀，喝道：“疾！”

　　这是木之剑。陈靖仇也知道自己仅剩这最后一击之力，若不成功，再无机会，因此也不再保留。随着他的咒语之声，剑下已有剑气攻出，便如春来万木萌动，根须在地底不断生长，虽然表面上看不出来，但地底的树根很快就要遍布八方，破土而出。只不过一瞬间，古月仙人坐的大石四周，细小的沙石已在簌簌而动，却到了他三尺外便再不能前，似有一只无形的大手在古月仙人周围画了个大圈。