第二十九章 弱肉强食

成圣，祁怀毅是不能抱什么想法了，现在的他识海和紫府都无法用，没有任何魂识之力，也没有任何灵源之力，拿什么成圣？灵魂成圣么？

猛然间，祁怀毅突然翻身坐起，因为在他想到灵魂成圣时，僵化的思绪不由一亮：“大道万千，殊途同归，觅一道，即可超脱天地之外，成就圣尊之体。那灵魂之道，乃生灵轮回之根本，肉体都可成圣，灵魂自然更有可能成圣！”

人，最怕的就是精神崩溃，即便是有生灵跟祁怀毅一样，是带着意识进入到鬼魂冥界的，可是没有那么强的意志力，没有那么驳杂的思维，在这无尽的黑暗中沉沦飘荡，恐怕也坚持不了几日就会崩溃，然后将沦为只有魂火而失去意识的灵魂，直到因缘际会，碰到下一个杌门，本能性地跃出杌门，那么沉寂的意识自然被无情的抹去，化作新的生命。

祁怀毅还好，他想到了一件虽然飘渺，但是却是可以尝试的事情，这让他沉寂了许久的心神却是活跃了起来：“只不过，这灵魂应该如何修炼呢？乾引圣灵说过，我的灵魂强度其实已经无限接近于圣体了，但是到底什么样的灵魂体，才能称之为圣体呢？”

又不知道过了多久，反正祁怀毅多少找到了点头绪，对于灵魂的构造也比之以往要清晰得多了。在祁怀毅的心中，最早接触到灵魂一说，也不过是曲希贤从一些古文杂记里提到，说灵魂是支持生灵肉体生命展现的意志根本。如果以灵魂说来看，生命是不死不灭的，因为灵魂也是轮回的基础介质。

很显然，无数年代留下来的古文化是博大精深的，最起码祁怀毅现在了解到，确实是这么回事。其实，像修士间常说的魂飞魄散，神魂俱灭，都无法真正做到让灵魂毁灭。因为灵魂的最精华所在，也就是魂火，是混沌初生之物，在天地法则之内，却是真正不死不灭的。除非凌驾于天地法则之上的圣人，否则根本无法让魂火消灭。

按祁怀毅的分析，结合乾引圣灵之前留下的一些圣人经验，祁怀毅清晰地明白，灵魂其实是由魂魄体、魂火和魂意组成。

这魂魄体，很简单的，就是现在祁怀毅能感觉到包裹着魂火外的一层无实质，却又真切存在的奇异能量，似乎也具备有成长性，因为祁怀毅隐约感觉，他的灵魂体比刚进来的时候要大了一些。

魂火呢，就是灵魂的根本了，相当于灵魂的源动力，如果魂火灭，魂魄体再强大也是瞬间土崩瓦解，如果魂火不灭，只要不停地锻炼，也能恢复魂魄体。

至于魂意呢，也就是支持灵魂的大脑，跟圣灵的意识有很密切的关联。祁怀毅认为，在生灵肉体死亡，意识消失的那一瞬间，灵魂的魂意就自我保护般的沉入了魂魄体，除非碰到极其特殊的情况，否则绝对不可能突兀苏醒。

得出这个结论的根据，是因为祁怀毅多次尝试跟寒白衣的魂火接触，可是一点都没有反应，但是祁怀毅又能真切感受到寒白衣那一丝薄弱如婴儿呼吸般的魂意颤动。而且不同的人魂意的强度也有不同，修士的魂意强度肯定要大于普通人。

在分析出这些东西之后，祁怀毅突然发现一个很有意思的地方，万物起源的规律真的很多地方都有相似之处。灵魂和肉体之间，也有很基本的相似点，魂魄体对应躯体，魂火对应紫府，魂意对应识海。

那么如果借鉴肉体修炼的话，灵魂修炼也变成是一个很简单的道理，只要魂魄体、魂火和魂意都能强大起来，到一定的地步，掌握跟灵魂有关的法则，最后再破而处之，恐怕就有机会突破到圣魂之体。

“可是，要怎么才能让魂魄体、魂火和魂意变得强大起来呢？”祁怀毅很是有些苦涩，没有修炼灵魂的功法，在鬼魂冥界也没办法运用物质增强，就算能用，现在乾坤袋里的东西他也拿不出来。

直到有一天，祁怀毅突然感觉到了危险，一团大小跟他相仿的灵魂高速地撞击在他魂魄体上，魂意一阵迷糊间，祁怀毅感觉到自己与空间有了一些摩擦的迹象，魂魄体损失了不少能量。

祁怀毅刚刚想出点苗头，身子又被撞飞了出去，接连遭受到挑衅，祁怀毅火了，虎落平阳就算遭犬欺，也得打了再说吧？

所以当那灵魂第三次再次撞击过来时，祁怀毅捕捉到了点迹象，迎着那灵魂大方向用力靠了过去，祁怀毅也不知道他到底算是用没用到力，反正这一次他算是稍微稳住了，虽然身子还是被撞开了许多。

稍微找到了点感觉的祁怀毅，开始跟不明灵魂发生了越发激烈的争斗，直到祁怀毅突然反应过来他拥有逆天的异能吞噬天地的命格之力时，憋着的狂怒之气让魂火熊熊燃烧了起来，然后祁怀毅感觉自己幻化出了双手，在那灵魂再次冲撞过来的时候，死命地扣住了对方那怪异的躯体，仿佛拽在一团海绵上。