名词解释

有关名词解释部分的历法说明：在最后一名男性两仪师死后的大约两个世纪里，托玛历（由托玛·德亚米德制定）一直被广泛采用。它所记录的时间范围被称为“灭后纪元”，简称为“灭纪”。由于大量典籍和记载在兽魔人战争中遭到损毁，所以在那场战争结束时，关于原有历法的确切纪元引发了许多争论。于是，为了庆祝人类世界摆脱兽魔人的威胁，并准确记录人类重获和平的每一年，加扎的提亚姆制定了新的历法，这段历法持续的年代被称为“自由纪元”，简称为“自由纪”。这种加扎历在兽魔人战争后的二十年里，普及到了人类世界的每一个角落。亚图·鹰翼曾经试图以他的帝国建立，为纪元制定一套新的历法，叫帝国历。但这件事现在只有历史学家们还有可能知道了。在百年战争所带来的死亡和破坏之后，海民学者乌仑·丁·朱拜·翔鸥制定了新的历法，并由塔拉朋的法芮德帕那克予以发布。法芮德历记录了从百年战争的突然终结一直到现在的年代，这段时间被称为“新纪元”，简称为“新纪”。

埃斐英（Aelfinn）：一个种族，在外形上大体和人类相近，只是有许多蛇的特征。他们会回答提问者的三个问题，而且无论是什么问题，他们的答案永远都是正确的，只是这些答案通常都语焉不详。而如果向他们提出关于暗影的问题是极为危险的。他们真实的所在地一直是个谜，但任何人都能通过一件特法器拜访他们。这件特法器本来为梅茵人所拥有，不过近年来一直被放置在提尔之岩中。有报告指称，透过根结之塔也能找到他们。他们说的是古语，会向来访者提到条约和协议，并询问来访者是否携带着铁、乐器和能够引火的东西。

阿拉多曼（Arad Doman）：毗邻爱瑞斯洋的国家，首都是班达艾班。目前，宣称效忠于转生真龙的人在这个国家内部挑起的战争和其他内战，使阿拉多曼饱受蹂躏。在阿拉多曼，建国时的贵族后代与在后世年代中崛起的贵族不同，他们被称为传承贵胄。阿拉多曼的统治者（男性或女性国王）由各商业公会的领袖们组成的议会（商人集议会）选出。这些领袖几乎全都是女人。国王候选人必须来自贵族，不能是商人，被选为国王后，即终身为王。在法律上，国王有着绝对的权威，但只要商人集议会中四分之三的成员达成一致，即可将其废黜。阿拉多曼当前的统治者是亚撒拉姆·萨义德·奥玛达，奥玛达领主，奥玛达家族家主。

殉道使（Asha’man）：（一）古语中“卫士”或“守护者”之意，且其中带有强烈的捍卫真理和正义的含意。（二）一批转生真龙追随者的自我称谓，同时也代表这些殉道使的最高等级。这些男人前往现在被称作黑塔的地方，学习导引。虽然导引对男性而言危机重重，但这些男人之中有许多仍然梦寐以求地想要操控至上力，也有一些人留在黑塔，只是因为他们通过了掌握至上力的测试，所以他们必须在被至上力杀死前学会控制至上力。他们接受的训练不只包括使用至上力，还包括剑术和徒手搏击。殉道使穿着纯黑色的安多风格高领制服，根据掌握至上力的程度被分为三个等级。最低一级是士兵，身穿安多风格的普通高领外衣。第二级是献心士。献心士的外衣领子上别着一枚银制剑徽作为标记。最高一级才是殉道使。他们的衣领一侧别着剑徽，另一侧别着一枚涂金红色珐琅釉的龙形徽章。两仪师为了避免过快掌握至上力而产生的危险，往往会尽量延长训练期，但殉道使从一开始就全力加快训练速度，特别是在利用至上力作为武器的方面。他们所有的日常工作和杂务都要用至上力完成。这导致了截然不同的结果。在白塔中，每一起初阶生因意外身亡或毁断的案例都会被胆战心惊地谈论许多年；而相当数量的殉道使士兵会在训练中死亡或毁断。殉道使的出现以及他们和转生真龙的关系，让两仪师们开始重新评估驯御的必要性。不过许多两仪师完全没有改变她们的观点。虽然有许多女人，其中也包括许多妻子在得知她们的男人开始导引后都逃走了，但黑塔仍然有许多有妇之夫。他们就像护法被约缚于两仪师那样和他们的妻子建立了一种连结。同样是这种约缚，最近已经被用于约缚被俘的两仪师，虽然这往往是强迫的。一些殉道使也受到两仪师的约缚。她们使用的是传统的护法约缚。统率殉道使的是马瑞姆·泰姆。他自称为“米海峨”。这个词在古语中是“领导者”的意思。

爱凡德梭拉（Avendesora）：古语中的“生命之树”，位于鲁迪恩。

血匕首（Bloodknives）：一支霄辰精英部队。每一名血匕首都装备着一件特法器，能够强化他们的力量和速度，并让他们被包裹在黑暗之中。这件戒指形状的特法器在接触到血匕首的一滴血时就会被启动，然后，它会缓慢地吸取其宿主的生命，宿主往往会在数十日内死亡。