第六十一回 敲柴门雏衣诉冤枉 辩往事礼仪表薄命（第2/4页）

却说现八在女贞树后，窃听到雏衣对角太郎的幽怨，感到十分悲痛，嗟叹不止。虽早知其名，但尚未与其夫相见，所以也不便去安慰，只好从旁看着难过而毫无办法。然而他已听到和察觉到雏衣将待寻死，感到十分吃惊，怜悯之情难以自抑，便悄悄跟在背后，心想倘若她去投河，便加以制止，于是从树后出来，在后边快步跟着。这时听远处钟声已是午时。角太郎这才打坐完毕睁开眼睛，扔掉松枝，把条桌推开，突然站立起来。远见外面现八正忙着追赶雏衣，便高声喊道：“犬饲君你等等。庵主已打坐完毕。请到这里来。”现八听到召唤，回头看看，一时难以拒绝，一颗心两边扯着，踌躇片刻，还是回来了。

这时角太郎穿上高齿木屐，把院门锁打开出来相迎。现八由他引路，且在竹廊边上卸下包袱，脱了草鞋和布袜，从茶室的小门进去。角太郎将他让至上座，献茶招待，殷勤地对他说：“适才虽知您偶来造访，但因正在坐功，无暇迎接，望乞恕罪。某是本国人氏，无名小民唤犬村角太郎礼仪。贵客的大名方才已经得知，不知远路光临敝舍有何贵干？某命运不佳，素有遁世之愿。现已脱离恩爱之羁绊，与雅俗也断绝交往，虽还未改换僧装，但心已入毗邪氏之城，欲坐维摩之室。我想贵客来此必有高论，如蒙明教解除迷惑，至感幸甚。且请畅谈。”现八听了合拢衣袖，手放在膝上道：“我是平庸之辈，生于上总，长于下总，虽曾旅居京师，从事武艺，但目不识丁，有五六个异姓兄弟都能文善武，远非吾所能及。然而因有往世的因果缘分，故未被他们所弃，彼此情谊胜过骨肉，誓共苦乐。不料突遇危难，互相离散不知去向。我一意寻找已将历时三年。因此今年离开京师，想去陆奥，来到贵国，昨在网苎茶馆，得知您的孝友和文武之才，以及生养您的两位令尊大人，都是文武双全，实深景仰。想叩门求教，不知您正在修行，频频叫门，甚感失礼。然而您不但没有降罪，反而唤我回来，实三生有幸，我于愿足矣。”相互寒暄已毕，角太郎既欢喜又惭愧地抚首道：“某曾受过庭之训，虽好和汉之学，但因不肖却毫无成就。今拟入佛门为僧，实有不得已的苦衷。生为男子，又是武士，却甘愿做僧人，实欠妥当，以此推想便可知某之薄命。虽是初次会面，但若不忙着赶路，就请畅叙衷肠。千金易得，而断金之友难遇。我们虽不能学孔圣人与华子之交，倾盖如故，白头犹新，只要志同道合，就可一见如故。如志不同道亦不合，虽多年近在比邻，共同头染秋霜，也如同初见，未知以为然否？此言好似对客不恭，但我已把您当作益友。因我昨夜忽得一梦，不知在何处有七只黑白杂毛的大狗。其中有的模糊看不清，有的离得很远。我十分喜爱，便击掌呼唤，有一只巨犬跑了过来，当我将它抱起来时，我也忽然成犬，愕然惊醒。看来颇似庄周之梦蝴蝶，但如今细想起来却并不只是梦幻。您姓犬饲，我继养父家之姓冒姓犬村。同时听您之言，尚有异姓兄弟五六人，就更似乎有因缘。就烦请您告知那几位的姓名。”现八听了感叹不已说：“这实是一大奇梦。我的盟兄弟现共有六人，其名字是：犬冢信乃戍孝、犬川庄助义任、犬山道节忠与、犬田小文吾悌顺、犬江亲兵卫仁，其他大概还有二人，尚未遇到。”角太郎听了甚感惊讶，不觉趋膝向前道：“原来皆以犬为姓，甚是奇怪。这样我已彻悟，我的梦并非一般之梦。那么这六位犬士的盟兄弟，有何因缘呢？”现八含笑说：“述其情虽不难，但尚有所顾虑，因为而今还为时尚早。据我所知，您不是得到一颗宝珠吗？那颗珠子大概自然显示出个礼字。”他这样一问，角太郎更加惊异，睁大眼睛说：“您是如何知道的？我确实有颗宝珠已秘藏多年。”接着又叹息着说：“关于那颗珠子之事，又是一大奇谈。家母名讳正香，生性伶俐，又信神佛，远胜过一般女子。在生我时，听人说若从加贺白山神的神社求颗小石子，装在孩子的护身囊内，即使出牛痘和麻疹也很轻。于是就托去北国经商的捎颗石子来。当把那人拿来的看时，不是石子而是颗珠子。”他说着珠子，用手捻颈上的念珠说：“大约有这个大小，带来的人并不知上面有个礼字。最初发现时都很惊奇，母亲特别崇信是神佛之所赐，便把它放在护身囊内。我在三岁时得了脾疳，很危险，针灸和吃药都不见效，在无法治疗时，母亲私自琢磨把那颗珠子浸在水中，让我将那水喝下。由于慈母的虔诚，宝珠显示了它的奇特灵验。喝一次便进食，喝两次长了肉，喝三次就康复了。这件事是在我懂事后养父母说给我听的。自此之后身体有恙时，便不用药，而靠那颗珠子的奇特效验，无不立即奏效。近年养父母在病中时，我虽然也时常用那颗珠子泡的灵水劝他们喝，但是也许只对我的病有效，而对父母却不灵，也可能是阳寿已尽。但即使没有那种奇效，喝了也可减轻其病痛。今年夏初我和妻子与在赤岩的同父异母的弟弟住在一起。一日吾妻雏衣忽然腹痛，百药无效，我无计可施，便将浸珠子之水让她喝。继母见到那颗珠子，要去抢雏衣拿着的茶碗，雏衣着慌，误将水和珠子一齐喝下去。‘这可怎么办？’雏衣很后悔。我比她还慌张悔恨，茫然不知所措。吐又吐不出来，每次去解手时都让其留神。腹痛虽然好了，但自那日起一连数日，大小解都没排泄出珠子来，便绝望不再问了。这样从五月就经血断绝，腹部渐大，似有身孕，因此便延医诊治，问患何症，大夫说：‘脉搏增加，指尖的动脉显露，大概是怀了孕。’说来令人羞愧，我三年来，自从养父母得病，就未与妻共枕。况且从今春末正为养父服丧，焉能夫妇同房？但是雏衣却怀了孕，殊难理解。这时又有人添枝加叶，说是奸夫之种，我岂能对此置之不理？虽然我很怜爱她，但终于把她休了，让她寄养在媒人之家。尽管如此，雏衣是养父母之女，我既是女婿又是养子。而且在搬到赤岩去同住以后，犬村之宅已让给别人住，把奴婢都打发了，纵然有点儿错，也不该同她分手。她素来性情贞顺，毫无二心，对此我了然于怀。本想让她回原来的家住，但又不便明说。我很命苦，从幼时就失去父爱。过了些年虽让我回去，但只是空欢喜一场，又不让我一起住了。我即使流浪街头，犬村的田园也应该是雏衣赖以为生的产业。可是连这个父亲都不退还。我有何颜面对九泉之下的养父说她是个懂得情义的好妻子？因此便无可奈何地遁世为僧，以消除妻子的怨恨，或许亦可使父亲回心转意。于是就每日对神佛祈祷，苦心修行。初次见面就说这些忏悔的话，虽似乎不知羞耻，但是方才雏衣来说的话您都听见了，故而也无须隐瞒。以不便告人之事相告，是因为得到良友而异常高兴之故。有何不妥望乞示教。”他这样毫无顾忌地坦诚相告。现八听着实无法慰藉他的忧苦，只是不住叹息，待他说完后才抬起头来说：“听罢您坦诚相告之言，更证实了您是孝友的君子。上天有灵定会使你们夫妻再次团圆。然而想落发为僧，恐怕是千虑之一失。诚如您所推断的，方才令室雏衣所说之事我都听到了。而且观其神色后私下想，在不得已时自寻短见乃妇人之常情。如有万一，则后悔莫及。所以便想跟在后边看个究竟。尚未走开两三步便忽然被您唤住，未能完成此事。明知令室并未有失贞操而见死不救，似乎不像您所应为。”他这样加以指责。角太郎听了微笑道：“您的疑虑甚是有理，即使雏衣不知我心而想寻死，因有宝珠在其腹内，投水也不会溺死，入火也不会烧伤。我想她腹内之疾，不是怀胎，定是宝珠之故。若因为怕她寻死，便慌忙与她见面，对妻子虽说有信，但对父则负疚于心，难脱不孝之罪。因此没有阻止她。”现八觉得所言也颇有道理，便无话可说。