序 二 上官重出，王道再现

徐富昌

台湾大学中国文学系教授

兼文学院副院长

封笔近半世纪的上官鼎，近日以新作《王道剑》一书，重出江湖。对沉寂已久的武侠文学界重注新血，实乃武林之福也。

上官鼎出道甚早，高中、大学时期，七年之间，以半职业武侠作家之姿，撰写多部武侠作品，广受好评。因其早慧，兼具国学素养，早年作品文气斐然，格高意远。或写手足之情、朋友之义；或写恩怨纠缠、斗智斗力；或写豪情壮志、悲剧侠情。叙事大多繁而不紊，情节曲折，跌宕起伏，环环相扣。笔下人物，亦皆有血有肉，丰满深刻。大抵说来，其早年作品之结构、布局，乃至叙事手法，大多精采纷陈，深获好评。

上官鼎此次以《王道剑》重出，人生阅历更加丰富，文笔更见老辣，颇有金梁之风。其述江山庙堂，似班马文章；谈佛理之悟，如渡河香象；至于谈侠义与武功，更是锋发韵流，深具巧思。全书以明朝“靖难之役”为历史梗概，透过考古与传说，改造一些历史人物，也创造一群新的武侠类型人物。把真实的历史人物，如朱元璋、傅友德、朱允炆、郑洽、方孝孺、朱棣、道衍、胡濙等，与虚构的传奇人物，如傅翔、郑芸、方冀、完颜道长、明教人物、少林寺僧、丐帮帮众、天竺三尊等，全都放在作者创造的假定艺术情境之中，把历史人物及其故事当成了武侠传奇故事的重要元素，可谓融历史与传奇于一炉。

武侠小说讲武功、言侠义，多为江湖、武林中事，自以想像和传奇为主。《王道剑》则在保持武侠小说的基本特性外，兼讲历史与文化。书中透过历史悬案，彰显人性情操；透过儒家之道与王道之剑，描述豪侠传奇。可谓既纪实，又演史。在历史与传奇之间，虚实相生，真假参半，颇有似实而虚，似虚而实的艺术效果。这类手法，梁羽生、金庸等武侠大家，固已用之，上官鼎新作，运用亦颇自如。看他写史、写侠，亦写儒；写政争、写人性，亦写情操。于史，则考证精详，展示历史的真实和人性的真实；写侠，则刚肠侠骨，跃然纸上；写儒，则风骨独标，正气凛然。笔底生花，颇有语尽而意不尽，意尽而情不尽之妙。

综观本书，举凡灭门（村）、仇杀、流亡、拜师、练武、复出、遇挫、受伤、疗伤、得宝（秘笈）、武林盟主、大功告成（王道无敌）等武侠小说叙事的核心场面，都可得见，写来却不落俗套。至于坠崖不死、武林奇人、异国僧人（边疆恶僧类）、大夫医药等带有叙事功能的情节模式，更是所在多有。上官鼎作品中，喜写聪慧明达，有少壮之气的武林奇葩。《王道剑》承继此一理念，写男女主角傅翔、郑芸，亦皆聪慧颖悟，深有此风。艺术贵在独创，《王道剑》跳出传统格局，于佛、道之外，另以儒家王道谈武林事，更以“王道剑法”强调王霸之别及“超越胜负”的武侠价值观，别出机杼，令人激赏。

总之，《王道剑》既有简练的文笔，巧妙的构思，清晰的叙事和严谨的历史态度，更有作者掩饰不住的热情。此一力作，比之金、梁、古诸人，实不遑多让。