第六百一十章 末法真相（第5/6页）

莲花生也自笑道；“虽然不易，但除去密宗弟子外，藏地农奴入得香格里拉者，仍十中有一！”

王宗超有些好奇：“那贵族呢？”

“贵族反倒少些，百中或有一二人罢了，大都要在福报享尽后，受苦多世方才或有所成！”莲花生叹息一声道：“修持佛法，终究难在声色销骨之处有所成就。六道之中，天人一道福报虽巨，却反倒不如人间道适合修佛。”

贵族大都穷奢极欲，压榨农奴，又自以为给寺庙捐赠财物就能死后转生极乐净土，却反而不如农奴坚持礼佛，用心淳朴，而且极易沾染业力，抵消福报，要转生香格里拉反而多了许多曲折。

“然而终究很少有人愿意一直受苦……”王宗超意味深长地笑了一笑，又问：“若有些人希望将整个藏区建设成繁华销骨之地，而且所有农奴也都乐见其成，大师又会如何？”

莲花生却只是打了个哈哈：“若是如此，贫僧自不会妄逆人道大势，枉做恶人，招惹无穷业力！”

王宗超听了，只是笑而不语，不作评论。

紫媛却不关注两人对答，只是将目光投向环绕八座雪山的无边苦海。

在普通人看来，苦海固然无边无际，极目难尽，但紫媛一眼望去，却是如反掌观纹般一目了然。

在她的眼中，只见苦海一角，一朵种于妖魔头顶的红莲悄然盛开，业火燃起。

虽是业火，但却犹如文火一般，并不猛烈。只见随着业火红莲下的妖魔躯体迅速枯萎，最终化为劫灰。红莲之上，一尊身高数丈，一身筋肉虬结，正面五眼怒张，发髻如怒狮，口中吞吐火焰，作大忿怒威猛摧伏之形的四臂明王从中升起，飞在空中，直往八大雪山围绕的一座巨型宫殿而去。

“莲师好手段！”

紫媛一时看得微微动容，这种情形，也证明这些在苦海中沉浮的妖魔同样也都转世成人，直到修炼有成，洗去恶根之后，又重新转生香格里拉，舍弃妖躯，化妖力为佛力，成为佛家护法明王。

再望向八座雪山围绕的无量胜乐行宫，只见其中佛兵、护法数目何止十万，金刚、明王也有数百之多，大都形象狞恶殊怖，面容忿怒威猛，身上装饰着人皮，手持毒蛇和人骨，无边佛力宝光中，又有掩不尽的熊熊恶煞冲天！

虽然在紫媛看来，这些佛兵实力平平，勉强接近道家筑基期，即使是金刚、明王，也大都只有金丹上下实力，不过在末法时代，还能保留下这么一支大军，已是极为恐怖。而且这些金刚、明王、护法所拥有的法力大都是实打实的妖元转化，对香火愿力的依赖很低，即使出了香格里拉，实力也不会下降多少，若是各方大能都不出手，横扫世界，也不在话下。

末法后期，诸佛入灭，佛信徒的私欲远大于纯净的佛念，那时候，所有借香火愿力的佛修都要受到反噬，不过这些由雪山妖魔转化的护法，却能不受影响。由此可见莲花生为应对末法到来，布局之严谨严密。

王宗超忽然问了一句：“雪山妖魔转世后自愿皈依佛门者，又有几成？”

莲花生稍为沉吟，最终还是如实道：“毕竟宿世恶根深种，桀骜难驯，故诚心皈依者，百中无一。其实沦为起尸者，前世也多为雪山妖魔。”

王宗超皱眉看着巨大宫殿中无数散发滚滚恶煞的佛兵，一时不语。

莲花生理解地笑了一笑：“莲出淤泥而不染，故苦海中借业火红莲转生净土之灵，也未必就是妖魔转世。”

王宗超听得怔了一怔，片刻后才说了一句：“果然好手段！”

莲花生言下之意，苦海中沉浮的妖魔其实只相当于用来栽种业火红莲的沃土，至于借业火红莲转生之灵，许多都并非妖魔转生，却也能借此获取绝大多数妖力，近乎夺舍妖魔，但又重塑形体，远比单纯的夺舍高明。

事实上，藏密多种对外秘而不宣的修持法门，就不乏“以身饲魔，渡魔成佛”之法，修练者首先在意念中努力达到“空”的状态，在冥想中将自己的杂念、个性完全消失；然后修练者在意念里观想出某个确定好的神魔形象，想象其吞噬自己的肉体与灵魂，取代自身，与自己的灵魂、思想完全合为一体。修持这种法门的喇嘛，最终目的就在于以这种形态转生香格里拉，成为拥有妖魔之力的佛门护法。其成功的效率，无疑远比直接渡化妖魔要来得高上许多。

转眼间就到了宝光闪耀的行宫天顶，才一进入，便只觉一股如潮如海，庞大无边地佛力充斥在整座行宫之内，佛光如洗如炼，氤氲波动间，组合成一个又一个类似曼陀罗花的完美循环。每一轮波动过后，都让那些由妖魔转化的金刚、明王、护法身上的凶煞之气消减一丝，佛家气韵也相对更强一丝。