第167章 坐而论道（第2/2页）

“勉强算是吧。”

“那你知道浑天说之外，还有两家学说是什么吗？”

孙策突然想到了一件事。中国古代天文学的宇宙模型除了浑天说，还有宣夜说和盖天说，盖天说出自《周髀算经》，宣夜说就出自蔡邕本人。与浑天说、盖天说相比，宣夜说最大的特点是认为日月星辰不是在同一个天球面上，而是悬浮在气中，也不存在一个固定的天球，而是无限的。从某种程度上来说，这一点是三种学说中最道家的，也最接近后世科学的。

但是，宣夜说的来历一直不清楚，就连蔡邕本人也不甚了了，内容更是简略，无法计算，根本无法和其他两种学说相提并论。

孙策歪着脑袋瞅了蔡邕半晌。“先生既然说到天道，我想先请教一个问题，可以吗？”

蔡邕胸有成竹地点点头。

孙策的嘴角挑起一抹坏笑。“先生觉得日月星辰的运行规律可以计算吗？”

蔡邕不假思索。“当然可以，要不然要历法何用？”

孙策斜睨着蔡邕，笑而不语。蔡邕愣了片刻，突然明白了孙策的意思，立刻又说道：“天人合一，政令乖张，则上天示警，这些当然是不可计算的。”