第一篇短篇小说(第4/4页)
于是我又一次重写了这篇小说,然后送给那位编辑去看——不是为了发表,而是请他评定一下好坏。
编辑当场看完了小说,然后站起来,拍拍我的肩膀,说了三个字:
“祝贺您!”
就这样,我第一次证实了对作家来说最主要的是,在任何作品中,甚至是在这样一篇短短的小说中,都要毫无保留、毫不吝啬地表达自己,从而表达自己的时代、自己的人民。任何情况,无论是不必要地担心在读者面前出丑,无论是生怕重复(当然是用另一种方式)其他作家已经说过的话,无论是对批评家和编辑的顾虑,都不应该阻止一个作家去表达自己的思想感情。
在写作的时候应该忘掉一切,好像这是在写给自己看,或者世上最亲近的人看的。
必须让自己的内心世界自由驰骋,必须为它打开所有的闸门,于是你就会突然惊异地发现你意识中所蕴含的思想、感情和诗的力量远比你想象的要多。
创作过程本身在其进程中自会获得新的素质,自会更加复杂和丰富。
这颇似自然界中的春天。太阳的热能是一年四季不变的。然而春天却能使冰雪消融,使空气、土壤和树木转暖。大地上充满了喧声、汩汩声、滴水和雪水的嬉闹声——真是春光处处,然而其时,我再重复一遍,太阳的热能并未改变。
创作中也是如此。意识就其实质来说是不变的,然而在写作时,意识却能唤起新的思想、新的形象、新的感受和新的语言的旋风、洪流、瀑布。所以有时作者本人也会对自己的作品感到惊喜交集。
只有能多少向人们讲出一点儿新的、有意义的、有趣味的东西的那种人,只有能看到许多为旁人所没有觉察到的东西的人,才可能成为一个作家。
至于说到我本人,那么我当时很快明白了,我能够讲出来的东西少得可怜。而且还明白了,我的创作激情如果缺乏营养的话,就会像它的产生一样,轻而易举地熄灭。当时我所积累的对生活的观察太贫乏、太狭窄了。
那时候我的书本知识多于生活,而不是生活多于书本知识,我必须用生活最大限度地充实自己。
我在明白了这一点之后,便完全放下了写作(达十年之久),像高尔基所说的那样,“到人间去”,开始在俄罗斯各地流浪,经常更换职业,同各色各样的人交往。
但这并不是人为地创造的生活。我并不是一个职业观察者或者资料的搜集者。
不,不是的!我只是生活罢了,压根儿没想到要为未来的书记录点什么下来,或者记住点什么。
我生活、工作、恋爱、痛苦、憧憬、幻想,只知道一点——到我成年的时候,或者甚至到我年老的时候,迟早我是要开始写作的,但是我之开始写作,绝不是因为我以此为任务,而是因为我的整个身心要求我去做这件事。还因为对我来说,文学是世界上最壮丽的现象。
[1]依纳爵·罗耀拉(约1491—1556),西班牙贵族,天主教耶稣会创始人。
[2]伊格纳特这个俄国人名字与依纳爵这个西班牙名字的俄文译音近似。
[3]据犹太教教规,凡已婚妇女都必须戴假发,不得露出真发。
[4]一种劣质烟草。
[5]系东正教高级主教的职称,均为城市教会的主教,其教职等级仅次于东正教最高首脑牧首。
[6]犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式者的称谓。
[7]系犹太人的公共祈祷场所。
[8]俄旧俗,把柏油涂在人家门上是表示这家女子有不轨行为,以示侮辱。
[9]1俄里等于1.06千米。