注释

[1]美露西娜是法国民间传说中的美人鱼。她的故事后来流传到德国，收进了民间故事书中。——译者注（若无特别说明，均为译者注。）

[2]荷马，相传为公元前八世纪前后的希腊盲诗人，他的作品为史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。维特读的是后者。

[3]巴托（Abbé Charles Batteux， 1713—1780），法国美学家，法国艺术哲学的奠基人。

[4]伍德（Robert Wood， 1716—1771），英国著名荷马研究家。

[5]德·俾勒（Roger de Piles， 1635—1709），法国画家和美术理论家。

[6]温克尔曼（Johann Joachim Winkelmann， 1717—1768），德国考古学家和古代艺术史家。

[7]苏尔泽（Johann Georg Sulzer， 1720—1779），瑞士美学家。

[8]海纳（Christian Gottlob Heyne， 1729—1812），德国古典语言学家和古希腊文学研究家。

[9]读者不必劳神去查考书里这些地名。编者出于无奈，已将原信中的真地名改掉了。——作者注

[10]为了不给谁发怨言的机会，编者被迫删去了一段。尽管从根本上讲，任何作家都不会在乎这个姑娘和那个青年对他是如何评论的。——作者注

[11]燕妮姑娘是一部当时流行的感伤主义小说的女主人公。

[12]《威克菲牧师传》（The Vicar of Wakefield， 1766）是英国著名作家哥尔斯密（Oliver Goldsmith，1728—1774）的一部小说，歌颂朴实自然的田园生活，在当时的德国很受欢迎。

[13]此处也删去了几位本国作家的名字。因为谁能得到绿蒂的赞赏，他一读这段话心中便自有所感，而局外人则谁也无须知道。——作者注

[14]法语：舞伴。

[15]克洛卜施托克（Friedrich Gottlieb Klopstock， 1724—1803），歌德之前最杰出的德国抒情诗人。“壮丽颂歌”指他的《春祭颂歌》（Die Frühlingsfeier， 1759）。

[16]珀涅罗珀是荷马史诗《奥德赛》中主人公俄底修斯的妻子，她美丽聪明，以计谋战胜了无耻的追求者，一直等到丈夫归来。

[17]指耶稣。事见《圣经·新约·马太福音》第十八章，耶稣对门徒们说：“你们若不回转，变成小孩子的样子，断不得进天国。”

[18]关于这个题目，我们听拉瓦特尔*神父作过一次出色的布道，他顺便还谈到了《约拿书》**。——作者注

*拉瓦特尔（Johann Kaspar Lavater，1741—1801），瑞士神学家和哲学家，歌德的好友。作者注指的是他题名为《克服不满和乖僻之方法》的布道文。

**《约拿书》是基督教圣经《旧约》的一部分。

[19]当时西方有一种迷信，认为处女被青年男子吻了，嘴上便会长出胡须。

[20]莪相（Ossian），相传为爱尔兰盖尔人古歌者。1762年至1763年间，苏格兰诗人麦克菲生（James Mecpherson，1736—1796）发表了两组假称是“莪相的歌”的“英译”，一时风行于世。歌德一度也被迷惑，并译过“莪相的歌”。

[21]古尔盾：德国古金币。

[22]事见《圣经·旧约·列王记（上）》第十七章：先知以利亚求一寡妇用油为他煎饼，他和她家人一连吃了许多天，瓶里的油一点儿不减。

[23]Zauberlaterne，本来指的是一种原始的幻灯。

[24]塔勒：德国古银币。

[25]往信上撒沙子是为了使墨迹快一些干。

[26]拉丁文：形式上；做做样子。

[27]古代中东有以石头投掷淫妇的习俗。此处意即谴责。

[28]祭师指见死不救的假善人，典出《新约·路加福音》第十章。

[29]法利赛人指伪君子，典出《新约·路加福音》第十八章。

[30]在近代医学发达以前，欧洲人认为生病的原因是身体中的液体变坏了。

[31]由于对这位杰出人物的尊敬，编者从书里抽去了这封信以及后文提到的另一封信。因为编者认为，不这样未免冒失，就算能得到读者的热诚感谢吧，也仍然是不可原谅的。——作者注

[32]弗朗茨一世（Franz der Erste， 1708—1765），“德意志民族的神圣罗马帝国”的皇帝，1745年加冕。

[33]杜卡盾：德国古金币。

[34]肯尼柯特（Benjamin Kennikot， 1718—1783），英国神学家。

[35]塞姆勒（Johann Salomo Semler， 1725—1791），德国新教神学家。

[36]米夏厄里斯（Johann David Michaelis， 1717—1791），德国神学家和东方学家。

[37]芬戈（Fingal）相传为三世纪时的苏格兰国王，据说莪相是他的儿子。