第209章、曲阜孔、江西张、凤阳朱（第2/3页）

重设三大营一事一向是蒋冕领办的，崔元协办。而目前的协理京营戎政，也掌握着京营的粮饷供应。

蒋冕也是目露疑惑，只有崔元微微低下了头。

杨廷和心头微叹：虽然京营防着点朝廷重臣是应有之义，但眼下自己毕竟坐在火堆上啊。

他也懒得计较这些细节了，直接问道：“案子已查至此处，接下来如何行事？自靖难后，郑家离散。如今朝中所取官员，科举时也只问三代出身，并不能尽数厘清哪些郑姓官员实出自浦江郑氏。观其竟有女为惠安伯外室，不知多年来郑家又有何布置，目的何在。”

朱厚熜只感叹着：“这便是堪称表率、忠信孝悌礼义廉耻无一不缺的江南第一家。说起来，朕忽然想到两件事。其一，当初方沐贤义子，俱以忠信孝悌礼义廉耻名之。其二，祝允明在《野记》里也写了，建庶人国破时，削发披缁骑而逸。英宗实录卷七十三之中，正统五年十一月又有老僧自称我建文也之事。”

杨廷和等人呆呆地张了张嘴：你什么意思？

天顺年间解禁之后，朱允炆之后不再被官方称作建庶人，他本人也被称作建文君。

先是据自称为方孝孺之后的方沐贤，又是朱允炆曾经的东宫近臣郑家后人，皇帝提起这些是什么意思？

众人不由得毛骨悚然。

朱厚熜看了他们的表情却挥了挥手：“前朝旧事无端联想而已。如今情势，无非是因学问、新法，诸多有心人要寻个名头。朕继位之后，法统之事便一直议论纷纷。”

……众人：那还不是你一开始大礼议，后面又有迎景帝入庙一事。

朱厚熜继续道：“当此之时，内厂所得最重要一条，卿等必定未曾想到。”

杨廷和不由得问道：“有何线索？”

朱厚熜微微一笑：“山东曲阜，衍圣公。”

杨廷和的头皮陡然发麻，失声惊叫：“衍圣公？”

从宋代至和二年开始，孔子嫡长子孙就一直被封为衍圣公。如今的衍圣公，是孔子六十二代孙，名孔闻韶。

正德元年，朱厚照视学，召孔闻韶任分奠官，命坐彝伦堂听讲，赐宴礼部，赐衣带、宝镪。

正德二年，孔闻韶入贺，朱厚照又赐了御制回文诗。

正德三年，孔闻韶上奏朝廷：孔氏税粮，在成化年间曾恩免三分之一，今圣裔贫困者甚多，乞尽蠲免。获准。

同年，又以尼山、洙泗书院及邹县子思书院，每年各有祀事，无人主持，奏请其弟孔闻礼主之。后授孔闻礼五经博士，专主子思书院祀事。奏准尼山、洙泗两书院各设学录一人，推荐孔族中贤者充任。

正德五年，孔闻韶入贺，妻子生病，命太医诊治，赐上尊珍馔。夫人以归宁卒于京邸，诏遣官谕祭，驿归其丧，赙给甚厚。

朱厚照后来再次视学，又召孔闻韶观礼，而常赐外加赐金织麒麟绯服一袭及冠带各一，以示优异。

而孔闻韶每值万寿圣节，也都奉表入贺，即使患疾，也强撑病体前来。

如今，继位已近四年的朱厚熜，万寿节这个生日都是不怎么办的。

视学？去国子监干什么？

正旦节大朝会？在京的参加就好了，不在京的，朱厚熜统一没有召来——这些人一路舟车入京，都是要征徭役，驿站系统要出钱招待的。

与孔府及衍圣公的互动？没有。

不仅没有，还搞出了一个实践学——杨廷和是明说了的，天、物、人三理之说，出自皇帝。

参策们终于坐立不安起来，杨廷和不禁说道：“实践学也是源于理学啊！”

朱厚熜只轻笑了一声。

都是明白人，这是释经权之争。

现在更恐怖的，是衍圣公的号召力。

在杨廷和这些儒门子弟心目当中，那是真正的圣人之后。之所以名为衍圣公，就是取圣裔持续衍展、世代繁衍无止境的意思，代表了尊孔崇圣的至高境界。

天下间，世家大族曾有多少？只有孔家真正跨越着历朝历代。

在曲阜，每年祭孔多达五十余次。春、夏、秋、冬四上丁、四仲丁、八小祭、及祭日、每月的朔、望，甚至二十四节气等都要祭祀，且不同的祭祀不能相互代替。

祭祀规格非常繁琐，专门为祭祀服务的人数众多，有喇叭户、点炮户、屠宰户、烧水户、运冰户、运盐户等，且财物浪费更是不可胜数。

对孔家的优荣呢？

明洪武时，定给祭田二千大顷。岁收其租入，以供庙祀，余悉为衍圣公廪禄。

永乐五年二月，又赐赡庙田七十三大顷。

正统四年八月，户部奏准，存佃户五百户，凑人二千丁，专以办纳粮粒，以供祭祀。

整个孔家，所有曲阜孔氏子弟，只要是登记在谱的，都不用有任何赋役之忧。