第16章 背叛的“花蕾”（第2/5页）

“我决不辜负您的期望。”德岛装腔作势地回答。

二

立花宪治的不安逐渐增加，民友党的腐败和堕落已到了令人无法容忍的地步，而在野党又无所作为。作为一国的执政党率先受贿，在它领导下的政治家们也争先恐后地侵呑国家的财富。有贪污嫌疑的政府高官可以在躲过风头之后继续竞选，真可谓厚颜无耻了。可以说是一群贪污渎职的家伙，他们玷污了国会议员的荣誉。自从创立议会政治以来，没有象今天的政治家们这样无能、腐败和堕落。立花就是对这些事情感到失望和愤慨，才参与策划“昭和维新”的计划。但最近觉得很难继续和他们合作。

发生分歧是因为激进派提出一个充满豪言壮语但不切实际的计划。立花认为用这个粗糙计划是无法改变一国的政治体制的。那种认为“只要发动起来就会万事大吉”的人是一厢情愿，和“二·二六”事变时期的思想完全一样。“二·二六”时期是军人的天下，计划还比较具体，而这次的计划一点也没有考虑到起义后如何收拾残局的问题。在成功的可能性很小的情况下，即使侥幸搞成，解散了国会，进行了大选，也不一定能产生自卫队可以左右的新政府。他们准备当自卫队所推荐的总理候选人和民友党推荐的候选人不一致时，就根据宪法第六条的规定动用天皇的权力，来强行贯彻自卫队的意志。这完全是对宪法的曲解。宪法规定的天皇权力是“仅限于有关国事的活动”，禁止介入政治，因此天皇只能根据国会的决定任命内阁总理大臣。天皇参加国事活动完全是一种礼仪和形式，而实际决定权并不在天皇而在政府，这是宪法明确规定的。换句话说，宪法是为了防止一部分人利用天皇的权力来实行独裁政治。对宪法的基本常识都不懂的人去搞军事政变，这会有什么结果呢？

立花对把坦克布置在国会议事堂和警视厅前的示威方案感到惊愕，他们可能以为这是跟苏联入侵阿富汗和中南美各国的军事政变一样。这种做法势必会失去国民的支持，历史已经证明，得不到国民支持的革命是绝对不会成功的，但他们却认为“行动就是法律”。立花逐渐明白了当初志同道合的人，现在已各有各的想法，他觉得在这种情况下去搞起义是危险的，但事到如今才提出反对，起义只能使激进派更加愤怒。立花很焦虑认为应该想办法退出来，但感到已陷得太深了。

今天晚上，在上尉、中尉级的“同志会议”上讨论了肃清贪官污吏政治家的方案，有些人竟提出要把同洛克希德、格拉曼事件有牵连的政治家统统枪毙的过激主张，与会者也头脑发热，不觉得这是过激的行动，反而陶醉在军事政变的幻想里，不知不觉地把自己打扮成革命的英雄。

立花还有一个担心的事情，那就是这些人中的宗教色彩越来越浓。自卫队队员中有各种宗教信徒，其中对队内影响最大的一种新兴的宗教有很大的发言权。军事政变如果被宗教势力所操纵，那就更危险了。宗教是被宗教领袖所控制的团体，和民主主义理想是不相容的。信仰是一种麻醉剂，它使个人的独立思想从属和同化于宗教领袖的思想。如果革命是由一群服从于宗教领袖的盲从者和狂热信徒来执行，其结局将是在纳粹德国时所看到的法西斯主义。从高喊“杀尽渎职的政治家”的同伴们的眼中，立花看到了信徒们狂热的闪光，感到不寒而栗。

美代温柔地迎接了心事重重地回来的立花。她最近的举止行动很沉着，完全象是立花的“妻子”，她安于现状，一次也没有提出过结婚的要求，似乎能在立花身边侍候他就很满足了。

立花觉得美代很可爱，准备在适当的时机正式娶她为妻，但又怕万一军事政变失败，会给她带来不幸，所以不敢提出来，对部队的人只说美代是他的“未婚妻”。

“您回来啦，浴缸的水已经热好啦。”美代象个小姑娘那样轻快地说。

“那太谢谢了，正好出了满身大汗。”立花一面换衣服一面说。

这里是为了和美代共同生活而租的带有客厅的两间一套公寓，大小正适合两个人居住。

“最近那几位先生怎么都不来啦？”美代把立花脱下的军服挂到衣架上，问道。

以前在立花的公寓里开过几次会，但最近改在市内旅馆和其他军官的家里开。这也可以看出立花心情的变化，他不愿意让美代听到那些过激的言论。

“这里交通有些不方便。”立花把话岔开了。

“那太好了。我不想说你的好朋友的坏话，可我不太喜欢他们，我有点害怕。”

可能美代也知道他们的过火言行。他们中间有人知道美代以前的身世，她在羽代市当妓女时曾接待过他们。虽然美代不承认，但他们当中大概有人和她睡过觉。会场搬到别处，证明立花对美代的“丈夫”意识加强了，他不能忍受那些过去的情人带着色欲的眼光看着自己的妻子。