第五章 宋代以降（第12/12页）

就拿清朝来举例。清朝并没有正经公布过自己的德性，所以后人猜测的很多，上面说的清朝尚水德，只是最常见的一种说法。然而诡异的是，直到今天，仍然还有人在研究这个问题，并且得出了种种稀奇古怪的结论。比方说，有人就提出来了，宋朝既然是火德，那么元朝就该是水德，明朝就该是土德，清朝就该是木德，这样才能后一个稳稳地克上前一个。清朝满洲名字里的三条水，那是因为水生木，是为了繁茂木德而定的。

还有人说，后金和清朝的德性其实是不同的，清朝虽然属水，后金却该属金。因为“1616年丙辰湿土生金而建国，1619年己未土旺生金而在萨尔浒之战大败明军，1626年丙寅火旺而被明军击毙大汗努尔哈赤，1636年丙子水旺之年，改国号为清，其五行属性转为水，正值兴旺之时，从此势不可挡，1644年甲申水得长生，清军入关，清朝迁都北京，开始对全国的统治……”这理由我完全是一头雾水，不知道谁能看得懂。

咱们再举民国的例子，民国是啥德性？反正怎么说怎么有理。先假定清朝是水德，那么民国可以是克水的土德，也可以是水生的木德。“青天白日”有个“青”字（其实是蓝色）也正应着木德，可是也有个“白”字，为啥不算金德呢？而且大家千万别忘了，后来孙中山还给“青天白日”添了“满地红”哪，凭啥就不可以是火德？清帝是被迫退位的，所以按照从前的例子，民国也可以延续清朝的水德（就真有人说北洋政府还该是水德），而按照上面提过的那位仁兄所言，一个朝代分两个阶段也能应两个德，北洋政府和国民党政府虽然都号“中华民国”，那也可以分成两个德性嘛。

你瞧瞧，金、木、水、火、土五德都齐全了。幸亏这一套虽然在民间还有市场，官方却早就丢弃了，要不还得召开大讨论会。

既然是糟粕，还是应该彻底地摒弃掉为好。