第十二章 北方政权对察举制的采用（第7/8页）

是曹魏太学之中，原有以饮为罚之制。但所饮者尚非“墨水”。古饮器有升有斗，斗大升小，如饮白水三升，颇有止渴之效，那么这只能视为“象刑”了。又《初学记》卷二十梁到溉等《仪贤堂监策秀才联句诗》，伏挺有句云：

乙奏饮余列，甲科光往载。

深奇无绝踪，孙董有遗慨。

“孙董”指公孙弘、董仲舒。首句言“乙奏饮余列”，“乙奏”指策试擢第奏为乙科，如《北史·杜正藏传》记其对策后，“曹司难为别奏，抑为乙科”，可资为证；而“余列”，大约就是“起立席后”；“饮”，应当就是指饮水之罚。此句谓试在乙科者退居余列而就饮水之罚也。是南朝策试亦有以饮为罚之法。

学士文人以饮为罚，乃是中国古代一种源远流长的风习。如西晋石崇宴客于金谷园，赋诗不成者罚酒三觞。李白《春夜宴桃李园序》：“不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。”这种习俗追溯得相当久远。周代大学、乡学之大射礼、乡射礼，学士射之不胜者有饮酒之罚。《仪礼·乡射礼》：“不胜者进北面坐，取豐上之觯，兴，少退，立，卒觯。”郑玄释“卒觯”为“受罚爵”。《大射礼》所载亦同。《诗·小雅·宾之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功，发彼有的，以祈尔爵。”毛传以之为燕射。又《礼记·射义》：“《诗》云，发彼有的，以祈尔爵。祈，求也，求中以辞爵也。”郑注：“言射的必欲中者，以求不欲饮汝爵也。”按古制“射”为学士必修之“六艺”之一，同时君主又以“射”取士。《射义》：“是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。”不难推测，周代学校射礼上的饮酒之罚，即是北齐秀孝计吏策试“饮墨水”之罚的渊源。然周之饮酒，一变为曹魏之“饮水”，二变为北齐之“饮墨水”，不免给人“每况愈下”之感。

北朝秀孝策试，大抵是秀才对五策，一同于西晋始建之法；孝廉则试经十条。《魏书·文苑邢臧传》：

神龟中举秀才，问策五条，考上第，为太学博士。

又《隋书·李德林传》：

举秀才入邺，于时天保八年也……时(杨)遵彦铨衡，深慎选举，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授殿中将军。

查《北齐书·文苑樊逊传》记其天保五年秀才对策之时，所问之策有“升中纪号”、“求才审官”、“释道两教”、“刑罚宽猛”、“祸福报应”等题，正为五问。又《北齐书·儒林传序》记北齐孝廉之举：

射策十条，通八以上，听九品出身。其尤异者亦蒙抽擢。

是孝廉试经十条。

《魏书·肃宗孝明帝纪》熙平元年二月：

初听秀才对策，第居中上已上，叙之。

此事《魏书·阳固传》记作：

肃宗即位，除尚书考功郎，奏诸秀孝中第者听叙，自固始。

《肃宗纪》记作“第居中上已上叙之”，而《阳固传》记作“中第者听叙”，二说有异。查《北齐书·马敬德传》，他固辞孝廉之举而应秀才入京之后：

依秀才策问，唯得中第；乃请试经业，问十条并通。擢授国子助教，迁太学博士。

按马敬德本不愿举孝廉，他转而又依孝廉试经十条，是因为试秀才仅得中第，而中第并没有授官资格。由此可知，秀才考第大约有上，中上、中、下数等。那么，“第居中上已上叙之”，是可取的。在孝明帝熙平元年之前，大约上第方能叙官。又《通典》卷十五《选举三》记唐制：“初秀才科等最高，试方略策五条，有上上、上中、上下、中上，凡四等。”是直至唐代，仍是“第居中上已上叙之”。《魏书·阳固传》所载有误，当从《肃宗纪》。

北朝察举仍有员额之限。《北齐书·文苑樊逊传》：

梁州刺史刘杀鬼以逊兼录事参军，仍举秀才。尚书按旧令，下州三载一举秀才，为(武定)五年已贡开封人郑祖献，计至此年未合，兼别驾王聪抗议，右丞阳斐不能却。尚书令高隆之曰：“虽逊才学优异，待明年仕非远。”逊竟还本州。

知其法尚严。又《周书·宣帝纪》记周制秀孝“上州上郡岁一人，下州下郡三岁一人”，其法应承自魏齐。

【注释】

(1)参见严耕望：《魏晋南北朝行政制度史》下卷，第八章，“州郡察举”。

(2)按，裴思齐、裴侠，《周书·裴侠传》记为“河东解人”，非闻喜人；但又言“侠又撰九世伯祖贞侯潜传，以为裴氏清公，自此始也”。“贞侯潜”即曹魏尚书令裴潜。《三国志·魏书·裴潜传》：“字文行，河东闻喜人也……正始五年薨，追赠太常，谥曰贞侯”，是裴思齐、裴侠之族原亦闻喜人，或后迁解也。在此与闻喜裴氏列于一处，不另出。