白于玉（第6/6页）
吃吃（qīqī七七）：忍笑声。 谯（qiào俏）诃：同“谯呵”，申斥。 “冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说新语•忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。 飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。 翩翩：形容风采美好超逸。 尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。 群芳：群花，喻成群的美女。 真个销魂：俞焯《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之，曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。 巨眼：意思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。 颠倒：反来覆去。 绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。 金腕钏：金手镯。 待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。 朝暾（tūn吞）：朝阳。 振衣：抖动上衣。起床的动作。 腻然：细柔滑润的感觉。 赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农，能人火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》及干宝《搜神记》。《史记•留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” 胤续：后代。胤，嗣。 绷：同“”，柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。 骨肉：指亲生儿女。 有志：指有志于修炼成仙。 二天：两个丈夫。《仪礼•丧服传》：“夫者，妻之天也。” 藜藿：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子•五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。” 成谋：成议，协议。 诹（zōu邹）日：选择吉日。诹，咨询。 嫔（pīn拼）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎之礼，太史主动送女完婚。 质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。 一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。 远逝：远去。逝，往。 井井：有条理的样子。《荀子•儒效》：“井井兮其有理也。” 神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。 霜露之辰：《礼记•祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭祖的日子。 祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。 各天：各在天之一方。 端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。 妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。 家报：家信。 拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。 甥：女儿的子女。《诗•齐风•猗嗟》：“不出正号，展我甥兮。”传：“外孙曰甥。” 诵：念；口述。 龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。 坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌，喷涌。 回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。《左传•昭公十八年》：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。” 徊徨：徘徊，彷徨。 月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。 降：座落。