巩仙（第4/5页）

有一位长时间住在四川的客人，在道上遇到了巩道人，巩道人拿出一卷书来，说：“这是鲁王府内的东西，我来四川时比较仓猝，没有时间归还，就烦劳你捎回去吧。”客人回来，听说巩道人已死，不敢把此事报告鲁王，尚秀才替他禀奏上去。鲁王打开一看，果然是道人借去的书。他们对巩道人的死产生了怀疑，打开巩道人的坟墓，一看棺材是空的。后来，尚秀才的大儿子很年轻就死了，幸亏有秀生承继，因此更加佩服巩道人有未卜先知之明。

异史氏说：袖里乾坤，是古人的寓言罢了，难道真有这样的事吗？这是何等奇怪的事情呀！袖中有天地，有日月，还可以在里边娶妻生子，而且没有交税服役的苦恼，没有人事纠纷的烦恼，那么袖子里的虮子、虱子就如同桃花源中的鸡犬了！如果容许人在里边长住，在那里住到死也是可以的啊。

【注释】
何里：犹言何乡。里，乡里。
鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王•太祖诸子一》。
阍（hūn昏）人：守门人。通，传报。：
中贵人：宫中的宦官。
反命：复命，回报。
后宰门：指鲁王府的后门。
历：游历
葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。
监：内监，指王府监奴。
诣视：犹临视，谓亲去看视。
馆：寓居。
作剧：此指表演幻术
女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。
“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。《穆天子传》卷三；“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。
吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。
王母：即西王母
董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。
织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉书•天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。
一袭：一件
无缝之衣：指神仙之衣。《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天衣，本非针线为也。”
非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。
藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子•庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。”
忘情：不动情。《晋书•王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”
心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木，《庄子•齐物论》以槁木死灰喻静寂无情。
以，据二十四卷抄本，原作“一”。
曲妓；乐妓。曲，乐曲。
弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵琶或筝。倾，胜过、超越
苦，据二十四卷抄本，原作“若”。
塞鸿：唐传奇《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，并为无双传书于王仙客。
阳：同“佯”，装作。
联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。
侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。
袖里乾（qián前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。
离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思妇，思夫的妇人。
元素：平日没有交往。
反袂（mèi昧）：把衣袖翻过来。
虮（jǐ几）：虱子的卵。