胭脂（第7/10页）

亵物；贴身之物。此指绣履。

阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可以藏物。

篝灯：以笼罩灯；此指点灯。

振衣，抖擞衣服。

游手无籍：犹言无业游民。《正字通》，“籍，户籍。”

贻累王氏：给王氏留下干系。

谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。

横加械梏，滥施刑罚。

诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。

复案：再次审察，犹言复审。

吴公南岱：江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》卷三十。

罢质：停止审讯。

梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍，夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。

不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。

招成：招供既成。

东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东国。

施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，请初顺治进士。康熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》卷三十七。贤能称最：最称贤能。

院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司，也称按察使，省级最高司法官员。

贞白：贞节、清白。

籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。

廉得：查出。廉，查访。

三木，古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。

括发裸身，把头发束起来，把上衣剥下来：这是动刑前的准备。

吐其实：吐露实情！如实招供。

“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复姓盆成，名恬，战国时人。《孟子•尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死矣盆成活！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。’”此以盆成括为喻，斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。子，男子的通称。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。后因以“登徒子”代指好色之人。

“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七“庚翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云，‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。“遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花。把情妇当作正妻。

“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书•岑彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得到胭脂。

“将（qiāng羌）仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂“力疾启扉”。《诗•郑风•将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将，请。鸟堕，形容轻捷。刘郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。

“感帨（shuì税）惊尨（m6ng茫）”四句：意谓宿介至卞家干出此等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗•召南•野有死麇》：“无感我帨兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨，佩中。尨，多毛的狗。这两句诗是写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗•郑风•将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书人没有品行。

“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷，收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。骛狂，喻过分放肆。