胭脂（第9/10页）
“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗•邶风•新台》：“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。 “风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。 “以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。 “而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗•周南•关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。 “怨摽（biào缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗•召南•摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时对男子的美称。《诗•召南•野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。后来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，梦魂相随，以致卧病。 一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。 “争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。 “莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。 “嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传•梓材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事的女子的贬称。 “葳蕤（wēi威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”’，意为“遮丑”。