曾友于（第4/5页）

全家人都流着眼泪感激友于，恳求他搬回家来。友于便和兄弟们焚香发誓，让他们各人反省自我，改过自新，然后就搬回家来。继祖想跟着友于，不愿回自己的家。曾孝于是对友于说：“我没有德行，不应该有光宗耀祖的儿子。兄弟你又善于教人，让他暂且做你的儿子吧。日后他有了一点儿进步，可以再赐还给我。”友于答应了他。又过了三年，继祖果然中了举人。友于让他搬回自己的家，继祖夫妻痛哭流涕而去。没几天，继祖才三岁的儿子，逃回了友于家，藏在伯父继善的屋里，不肯回家，捉回去就又逃出来。曾孝就让继祖搬出来住，和友于家做邻居。继祖在院墙上开了门通到叔叔家，两家互相来往像一家人似的。这时，曾成渐渐老了，家里的事情都由友于决定。从此，曾家一家和睦，称得上是孝悌友爱。

异史氏说：天下唯有禽兽才只知道母亲不知道父亲，怎么知书达礼的人家往往会犯这样的错误呢！家庭的道德品行，对于后代子孙的影响浸润，一直渗透到骨髓里。古人说：父亲是强盗，他的儿子一定会行劫，这是由弊病流传造成的结果。曾孝虽然不仁，他得到的报应也够惨的；可最后他自己也能知道缺乏德行，把儿子托付给弟弟友于，怨不得他有一个深思远虑、居安思危的儿子。如果要说起因果报应，好像有点儿迂腐。

【注释】
昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。
瀋：汁水。
嫡配：原配妻子。
宽譬：宽慰、解说。
申黜：申报郡府，革除功名。
负荆：指谢罪。《史记•廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。
不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。
合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。
“‘期（jī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。
让：责备。
怙（hù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意思。
夹次：夹葬时，哀祭者的位次。
创甚：伤势严重。
签拘；发签拘传。
敲楚：杖击；殴打。
辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。
乘间：寻找机会。
市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。
七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。
自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。
更：再。
衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服，服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡，服丧一年。
三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。
弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语•子路》：
“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指为量极少的饭食。
夙隙：旧怨。
除舍：打扫房舍。
齿儿行（hàng杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿，列。
入云南郡庠：入云南府学为生员。
讽诵：诵习，研读。
逆知：预料。
大令：旧时对县令的尊称。
之同科：同榜考中举人。
副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人，列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。
鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式举人，宴会时歌《诗•小雅•鹿鸣》之章。
科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。科甲出身为人仕正途。
敛息：收敛气焰。
涤虑：涤除恶念，改过自新。
亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传•昭公元年》：“大叔曰：‘吉不能亢身，焉能亢宗。’”杜预注，“亢，蔽也。”亢宗，原指庇护宗族。