第九百一十五夜

夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：

幸福的国王陛下，沃尔德汗王子向宰相提出的问题，舍马斯宰相一一作答。王子接着问道：“相爷阁下，正如你说的那样，安拉是万能的，任何东西都征服不了他，谁都不能使他移志，那么，人类凭借什么力量违拗安拉呢？难道安拉不能让人类永远摆脱错误，永远走正路吗？”

舍马斯宰相答道：“安拉的确伟大、公正，对奴仆至仁至慈。安拉已为人类指出了幸福大道，并且赋予了他们行善的能力。假若人类背弃安拉的旨意，那就只能跌入错误泥坑，自寻死路。”

“既然造物主赐予人类一种能力，人类可以借此做自己想做的事情，那么，造物主为什么不阻止人类倾向于虚妄，从而把人类拉回到真理的道路上来呢？”

“那正因为安拉至仁至慈，精明睿智。安拉憎恨易卜劣厮，但没有宽容他；安拉慈悯人类，故赋予之以忏悔的能力，厌恶之后又给以宽容。”

“这就是真理。安拉依据每个人的行为而分别给予奖与罚。造物主就是万能的安拉。”

舍马斯宰相说：“安拉创造了一切，他只中意他所喜欢的东西。”

沃尔德汗王子问：“有两件事情，其一得到安拉赞许，当事人得到安拉奖励；其二为安拉所憎，当事人便受到安拉惩罚。这究竟是怎么回事呢？”

舍马斯宰相答：“请把那两件事情说得明白些，让我知道究竟是哪两件事，也好来回答。”

沃尔德汗王子说：“那就是共同存在于肉体和灵魂中的善和恶。”

舍马斯宰相说：“聪明的王子，我看你已经知道善和恶都是肉体和灵魂的所作所为了。善之所以称其为善，因为它是安拉所喜欢的作为；恶之所以称其为恶，因为它是安拉所憎恶的。因此，你应该了解安拉，以做善事而取悦于安拉，因为那是安拉让我们做的，并且禁止我们做恶事。”

“宰相阁下，在我看来，善与恶都是人体上的五种感官所为，即味觉器官，听觉器官，视觉器官，嗅觉器官，触觉器官。我想请阁下告诉我：这五种感官是为善而创造的，还是为恶而创造的呢？”

舍马斯宰相回答说：“关于这个问题，证据是很明显的，你要把它记在脑子里，用它指导你的心。伟大造物主用真理创造了人，并使人天性热爱真理。任何造物主的产生都要凭借着对每一事件起作用的巨大力量，伟大安拉对一切都公正，完全出于善意地行使统治权。安拉出于对人类的爱而创造了人类，并把一种倾向欲望的本性注入人的鲁合里，给人一种力量，使得五官既能做该入天堂的善事，也能做应该下多灾海的恶事。”

“怎么会那样呢？”

“因为安拉创造舌头，是为了说话；创造双手，是为了劳动；创造两条腿，为的是走路；创造眼睛，是为了看；创造耳朵，是为了听。安拉给每个器官一种能力，用于工作和活动；命令每一感官只做使安拉喜欢的事情，说能使安拉满意的话，那就是只说实话，抛弃与之相反的假话。视觉能使安拉满意的，那就是只看安拉喜欢的东西，不看安拉讨厌的东西，比如淫荡行为。听使安拉喜欢的东西，那就是只听警句、格言、训诫之类的真理以及安拉规定的东西，不听惹安拉生气的东西。两只手要抓安拉授权并允许抓的东西，而不去抓安拉不准抓的东西。两只脚要向好的方向走，比如追求知识，而不要走安拉禁止走的路。人类所干出的种种淫荡事情，全是在灵魂指示下的肉体所为。肉体的欲望分为两种：其一是生殖欲，其二是饮食欲。生殖欲是安拉所中意的合法欲望，不可将之视为非法。饮食欲则是吃和喝，安拉只喜欢那些以合法手段获取的饮食的人，不管得到多少，他们都赞美安拉，感谢安拉。那些惹怒安拉，用非法手段获取饮食的人，他们的所作所为均属虚妄之列。安拉创造了一切，他只期望善行，命令各感官做应做之事。”

沃尔德汗王子问：“宰相阁下，请你告诉我，阿丹不听安拉劝诫，偷吃禁果，造成违禁的后果，被逐出伊甸园之事，安拉早有预料吗？”

舍马斯宰相答：“是的，王子殿下，安拉早有预料。安拉在阿丹尚未创生时，就知道了事情的结局。其最明显的证据就是安拉早已劝诫他不要吃禁果，而且告诉他，吃禁果就是违拗举动。安拉是通过公正办法告知阿丹的，以免日后阿丹找借口埋怨安拉。阿丹跌入泥坑之后，斥责接踵而至，殃及子孙后代，于是安拉派来先知和使者，并给他们降示了天书。先知和使者们向我们灌输教法，为我们解释教法中的训诫和箴言，为我们指出光明大道，向我们说明应该干什么和不应该干什么。我们全都受控于一种能力：谁在这个界限内做事，谁就能成功、获利；谁超越过这个界限，不按照嘱咐，甚至违背教诲行事，谁就将在今世和来世两个世界中一事无成。这些就是为善之道和为恶之道。我们知道安拉是万能的。安拉为我们创造了七情六欲，都是依据他的自愿和意志创造的。安拉命令我们要合法使用那些欲望，以便让我们得到益处。假若我们非法地使用那些欲望，我们就会遭遇灾难。我们从哪里得到好处呢？当然是从安拉那里。我们的灾难从何而来，自然来自我们本身，而非来自安拉。”