第101章（第2/3页）

当然咯，哪怕卖得再贵也是有人买账的。

除了磨喝乐还有各色应季的瓜果，甚至有心灵手巧的商贩将瓜雕成“花瓜”等，至于什么针线、酒炙等，吃的用的穿的都有卖，倒不如说七夕成了这儿的购物狂欢日了。

高长松始终顾念着那会跑会跳的小粘土人，他在街道上左右张望着找。愈往深里走越容易看见遍地的磨喝乐摊。这是种七夕专供的小陶土人，很少有铺席一年四季都卖磨喝乐，甚至有很多修士，是挑担卖磨喝乐的。

然后他发现，这群磨喝乐会动。

不，不全是所有的磨喝了，但真的有很多都会动啊！

高长松倒吸一口冷气，这这这、这是什么黑科技！

他当即回头问钟离珺：“郎君，那些磨喝乐怎会动？”

钟离珺眼中闪过睿智的光芒，他思考道：“为何不会动。”

高长松：？？？

粘土小人当然不该动了！

他跟钟离珺大眼瞪小眼了好一会儿，随着两人一问一答，终于整明白了。

东胜神洲的科技点确实点得不大对，对炼器师来说陶土小人制作起来并不难，将一缕意念搓搓搓搓搓塞进陶土小人的身体中，这样磨喝乐就能动起来了，还能完成一系列基础的指令。

高长松：？不是，按照这个说法，不是能轻轻松松弄个机器人高达吗？

结果发现，还真不是那样，陶土小人首先没什么攻击力，也就是跑来跑去干点小杂活，其次，他们智能是很低的，只能干一点事儿。还有个问题是，也不知是否为材料不兼容问题，人的意念是无法附在非陶土之外的材料上的，高长松有理由怀疑，这正应和了女娲用泥土与水造人的传说。

总之，科技树只够炼器师们炼陶土小人，斩杀妖兽的傀儡，暂时是做不出的。

高长松心痒得很，最后买了十个磨喝乐，陶土小人扒在布兜边上，探头探脑的，似乎在看街道上的景致。

卖给他的炼器师笑眯眯的，会动的磨喝乐也不便宜，他一边数灵石一边叮嘱高长松道：“哎呀，这群小东西是要灵石驱动的，他们吞的灵石有点多。”

高长松听他解释，大概懂了，灵石就是磨喝乐的电池，没电的话粘土人会进入待机状态，直到下一次充满“电”。

高长松：哎，但这可是会动的粘土小人唉，谁不喜欢呢？！

他还特意问了下炼器师：“磨喝乐能定制吗？”

“定制？”

高长松：“就是重画磨喝乐的脸……”

这名炼器师在这方面没什么坚持，他很随意的：“可以啊。”

一时间高长松脑海中闪过无数二次元二头身脸，哎，怎么办他真的好心动。

……

逛完街后他就迫不及待回去研究磨喝乐小人了，这些小人究竟能做什么工作呢？

按照炼器师的介绍，他这儿出产的磨喝乐可比相里门的强多了。说着说着，还露出了不屑的笑容道：“那群人，连个磨喝乐都做不好，还当什么炼器师。”

这道题高长松是学过的，东胜神洲以炼器为重的门派并不少，大多却是小打小闹，站在食物链顶端的只有两派，一是相里门，二是邓陵派。

他们跟民间活跃的鲁班门又不同了。战国时期，墨家三分，一为秦墨的相里氏，二则为楚墨的邓陵氏，第三是齐墨的相夫氏。

这三家的主张也各不相同，秦墨不用说，秦国人本来就务实，门下子弟重视科技研究，在当时他们认为秦国的制度是跟墨家思想最切合的，他们愿意帮助秦国进行统一战争。

齐墨比较悲催，他们当年的主张比较浪漫主义，“想”的成分大于“做”。齐墨信奉的是兼爱非攻那一套，反对发动战争，他们在各国间讲学，试图发扬学派，说服那些好战的君王，当然咯，在当时的时代背景下，这肯定是不行的，要不然孔子也不可能周游列国却无君王真遵循他的主张了。

那么楚墨，也很有楚国人的气质，他们门派的游侠很多，他们以侠客的身份在各国间游走，帮助百姓，反对非正义战争，是很讲义气的墨门子弟。

现在的相里门与邓陵派就继承了老祖宗的气质，相里门的人比较沉默寡言，也不大会做生意，且炼器的模样都会很粗犷，用起来却很不错，他们很讲究实用性。

假设剑修将自己的老婆给了相里门人，等拿回来的时候，他的剑说不定就能喷火喷水，甚至加载阿姆斯特朗的回旋炮了，作为代价，剑一定会变重变沉变得不修边幅吧。

而邓陵派，他们就不同了，锻剑的时候讲究轻灵、优雅、锋利，其实，他们的创造力说不定是不如相里门人的，但起码保证他们做来的东西漂亮，用起来也不错。

这两派势同水火，门徒要是碰见了，少不得要打一场，平时炼器也经常拉踩，据说只要是看见了相里门人开的店，对面店铺的主人定然是邓陵门人。