第38章 秦法利弊（第4/6页）

“秦之律法已距后世两千年，竟然还能被后世怀念吗？”

三国，又被刘禅盛情邀请召进宫一同用膳的诸葛亮微微蹙眉，望着面前烹饪得香气扑鼻的蜀江鱼沉思着。

他难免生出了一些对后世律法的担忧，但这点担忧还未吐露出口，他就看到举着一大条鱼大口大口嚼肉的刘禅突然被鱼刺卡喉，像个团团转的小猴，捂着喉咙狂咳不止。

“快救陛下！”

两边侯立的宫人们从四周冲上高台，手忙脚乱地上前解救自家皇帝，场面顿时混乱不堪。

诸葛亮：“……”

罢了罢了，他还是先担忧担忧蜀汉的未来吧……

【秦朝有些法律其实很有意思，我们也可以从中窥探出秦汉时期的一些文化风俗，尤其有关女性在家庭中的地位、以及夫妻关系中的定位。比如《睡虎地秦简墓简牍》中就记载“弃妻不书，赀二甲。其弃妻依当论不当，赀二甲。”

这条法律规定的意思就是，在秦朝，夫妻双方要离婚的时候，应当要去官府登记，办理离婚文书，否则要罚款。

大家看看，这个规定和咱们现代是不是有点相似？

而且这条律法中规定了，夫妻二人都要去官府办理离婚手续，如果“不书”，夫妻二人都要罚款。这就是秦律法在婚姻上较为平等的一点：秦朝将女子视为婚姻中平等的主体，法律尊重男女的意愿，离婚不是男人一人说的算，也不是女人一人说的算，要双方都同意。

大家有没有觉得这一条好像有一点我们现代律法平等公正的味道？

当然，往后数好几百年的宋元明清这几个朝代，这一点点平等都已经消失。自南宋程朱理学兴起，女子的地位也一而再再而三被打压，到了理学盛行的明清，女子已彻底沦为男人的附庸，连能够平等离婚的权利，都没有了。】

秦汉两朝的君王听了都茫然四顾：这等事不是很正常么？

若不这般规定，男子无故休妻、抛妻弃子，或是女子无故与他人苟合私通，抛弃丈夫怎么办？

这婚姻大事，自然男女意愿都得兼顾啊！

很奇怪吗？

难道不是全天下都这样吗？

宋朝，赵匡胤不明所以，他这时候还没听说过什么程朱理学啊！

“这是什么学说？”他问赵普。

赵普绞尽脑汁地想了想：“程朱二字应当为人名，理学……理学……自古以来臣未曾听闻过理学之名，但学子中有义理之学，是为经学，不知是否同源？”

谁也无法得到答案。赵匡胤只得先按下不提。

后人毁了大宋名声，他也无能为力啊！

明，洪武年间。

今日，朱元璋专门腾出了个偏殿来观看仙迹，提前备好了记录的翰林院学士、指派了数十名专门候在门外准备传召指定官员的太监，还发善心给这几个龟儿们都安排了桌椅茶点，他与并肩马皇后坐在上首，下首是太子朱标，其他儿子依排行而坐。

听说今儿仙迹要讲秦朝有关女子的法律，马皇后也很有兴致，因此特意前来与朱元璋一起观看。谁知这刚一起头，他的大明便被点了名。朱元璋很不自在地搔搔面皮，心虚地想辩解什么，但瞥见今儿也坐在他身旁，听得津津有味、隐隐有些赞同的马皇后，又把那些话都咽了回去。

咳，咱又不是犟驴，知错就改善莫大焉，律法也是人写的，有些不好的地方，往后叫官员改改不就得了！

清，康熙年间。

今儿观看仙迹的地方放在了南书房，今儿，他好似什么也没发生似的，将排行十四以上的诸位年长的皇阿哥、领侍卫内大臣叫来旁听，听到仙迹说清朝的不是，立刻便有大臣出言辩驳：“仙迹此言差矣！我满人姑奶奶素来尊贵，在家里头说一不二，当爷们的没有不敬重的，怎会如此低三下四？”

男女之别乃纲常！当场的翰林院侍读正要出言反驳，就听那大臣挑起眉头道：“敢问李侍读，你家小女可有缠足？”

那人顿时哑了声。

“当初太皇太后、万岁爷下了几次旨意禁止缠足，你们这群自诩清高之辈可都充耳不闻，缠足之风在汉人中屡禁不止，还好意思开腔？”那大臣冷哼一声，却将朝堂上党派之争暴露无遗。

骂完，就见康熙眼神警告地扫了过来，他连忙拱手不再争执。

【此外，咱们从秦汉诸多史料记载中也能看出，在秦朝时期，女子若是在夫家过得不如意，想要离婚，她是完全能够主动“休夫”的！

《史记·张耳陈余列传》就记载了这样一件事：“外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’女听，乃卒为请决。”这段话是什么意思呢？】