17

在电视屏幕上，出现了一个平躺的屁股，很美、很性感，用特写镜头拍摄。一只手很温柔地抚摸着这个屁股，去感受这个赤裸、温驯、舒弛的身体的肌肤。然后，镜头拉远，看到整个身体躺在一张小床上：有个小婴儿，他妈妈弯腰看着他。接下来的影像是，她抱起婴儿，微微张开嘴巴亲吻婴儿柔嫩、潮湿、张得大大的嘴。这个时候，镜头又拉近，只摄取原来那个亲吻的影像，镜头特写，那个吻突然变成带着肉欲的爱之吻。

这时候，勒鲁瓦停止了影片的放映：“我们一直都追求大多数。就好像在美国大选期间参选的总统候选人那样。我们会用影像为产品创造出一种具有诱惑的氛围，以吸引大部分买主。在寻找影像表现力的时候，我们往往高估了‘性’的重要性。我想要提醒大家。只有一小部分人真的满意他们的性生活。”

勒鲁瓦停顿了一下，饶有兴味地看着和他共事的人在这小小的会议上流露出讶异的神色，这个讨论会每个礼拜召开一次，讨论活动宣传、电视广告和海报招贴。他们这些当属下的早就知道，奉承老板最好的方式不是立刻同意他所说的，而是对他的看法表示诧异。这也就是为什么这时候有一位模样雍容华贵的太太（她苍老的手指上戴着许多枚戒指）敢反驳他，说：“可是民意调查的结果和您说的完全相反！”

“一定是这样子，”勒鲁瓦说：“我亲爱的女士，要是有人要问起您的性生活，您会跟他说实话吗？就算问您问题的人根本不知道您的名字，或者他只是透过电话访问您，根本看不到您的人，您还是会骗他。‘您喜欢做爱吗？’‘那还用问！’‘平常做爱的次数是多少？’‘一天六次！’‘您喜欢玩一些奇怪的花招吗？’‘爱死了！’可是这些都是骗人的。性，用商业的眼光来看，是一把双刃剑，因为大家都对性很饥渴，大家也都把它当做是不快乐、挫败、渴望、情结、痛苦的起因。”

他又让大家看同一段影片；香黛儿看着湿润的嘴唇碰触另一片湿润嘴唇的特写镜头，她突然意识到（这是她第一次这么清楚地意识到），让-马克和她从来没有像这样子亲吻。她自己都觉得吃惊：真的吗？他们从来没有这样子亲吻过？

不对，他们有。那是当他们彼此还不知道对方名字的时候。在山上旅馆的大厅里，他们置身在一群喝酒、谈天的人之间，聊着一些很普通的事，可是他们从彼此的声调里听得出来他们都很渴望对方，他们退到一条僻静的走道上，一句话不说，两人就接起吻来。她张开嘴巴，把她的舌头伸进让-马克的嘴里，准备去舔她在那里面所有碰触得到的部位。他们在舌头上所表现的激情，并不是出于肉欲的需要，而是急着想让对方知道，他们已经准备好要相爱，立刻，他们就全然地、狂野地，不浪费一点时间地爱起来。他们的口水和肉欲、欢愉一点关系都没有，它代表的只是一种讯息：他们没有勇气大声地直接告诉对方：“我想和你做爱，现在就要，等不及了”，所以他们让口水来表达。这也就是为什么当他们做爱的时候（紧接在他们第一个吻之后的几个小时），他们的嘴很可能（她已经想不起来了，可是过了一段时间之后，她几乎可以确定）就不再对对方的嘴感兴趣，彼此不再碰触，不再互相舔来舔去，甚至没有意识到它们彼此已经很不堪的冷漠以待。

勒鲁瓦又停止放映影片：“关键在于要能够维持性的吸引力，但不会加深观众压抑、欲求不满的感受。就这个观点来看，我们才会对这个影片感兴趣：肉欲的想象被挑逗起来，可是立刻又被转化为母爱的表现。因为亲密的肉体接触，没有隐藏什么个人的秘密、口水的交融，这不是成人的情色所独有的，这也存在于婴儿与母亲之间，母子之间的这种关系，是所有肉体欢愉最原初的天堂图象。对了，我们还拍了待产妈妈肚子里的胎儿成长过程。胎儿摆的姿势像特技一样，那种姿势是我们根本没办法模仿的，他会在口里含着它自己小小的性器官，让自己兴奋。知道了吧，性欲不是年轻、健壮的人所独有的，不是这种人会引起别人酸葡萄心理的人所独有的。胎儿含着自己的性器官会使世界上所有的老祖母深受感动，甚至连那些老古板的祖母都很难不受感动。因为婴儿是绝大多数的人心目中最强有力、涵括最广、最确定的公约数。而一个胎儿，我亲爱的朋友，不再是一个婴儿，他更是一个居首位的婴儿，是个在一切之上的婴儿！”

他让大家再看一遍同一段影片，香黛儿看到两张湿润的嘴碰触在一起，还是一样感觉微微的厌恶。她想起有人跟她说过，在中国和日本的色情文化里，没有张开嘴巴亲吻这样的传统。口水的交换不是色欲里必不可少的要素，而是某种随兴、某种偏离、西方社会里特有的某种肮脏污秽。