第五章 春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑(7)（第6/6页）

喜舍之意是，得到放下，得不到也放下。我已懂得。

桑吉目露赞许，从榻上跳下，击掌赞道，哦呀！邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清静至无余。次仁，你所少的，我不能令你增加，你所有的，我不能令你减少。自性具足，还归来处，你还是你。

长生阖目，喃喃道，你不曾令我增加，亦不曾令我减少，我本没有的，你无法指给我看。

他顶礼微笑，从今日起，皈依自性三宝。

那一笑如千叶白莲在眼前悠然盛开。甘霖普洒。

得闻甚深法，缦华甚至怀疑，自己一路跋涉，天涯觅道，就是为了等这个契机，在这个日色尚未落尽的时刻听他们昭示正信、正念、正道。

亲耳听到长生说已然不将尹莲视作爱人，缦华是吃惊的！她竟一时不知如何自处，起身说，我先出去一下。

一股悲涌上心头，跑得远远的，她蹲在寺庙的白墙下失声痛哭，不顾偶尔行经的人侧目。她不想对人解释，也难以确知这悲从何而来。她对长生的爱，要对抗的不是故人旧事，而是证道的虚空。

如果长生能放下尹莲，他一样可以放下她。缦华早已隐隐有觉，长生已步在证道之路上，只是料不到，他放下得这么快。

悲欣交集。泪水中抬头，看见碧空万顷，五彩经幡晃动。她忽然忆起，少年时父亲对她说过的禅门公案，风未动，幡未动，是心在动。

情绪起伏，来来回回磋磨，心识摇摆变幻，幻化出各种念想。修行是至难的事。

缦华擦干眼泪慢慢走回去，听到长生拜托桑吉为他在大昭寺联系一场超度法会。长生对她说，是为尹守国和Sam。缦华说，我也要为我母亲超度。

长生点头，那就一起吧！另外，法会结束之后，我要去阿里转山，来回时间比较长，我们需要做一些简单的准备。缦华眼前一亮说，好。

若教长生回顾。他真实的生命，不是从存在于母体的胚胎开始，是建立于与尹莲相遇之后，随着一系列的变故发生，他的生命实质终结。直至回到藏地，才一点一滴拼凑起，如莲花童子重生。

在尹守国的忌日之前，长生磕完十万长头。缦华与长生并跪在大昭寺正殿的觉沃佛前。身后梵音如海，她听见长生祈祷，波拉，我能为你做的，就是找回自己，还你长生。

心戚戚然。缦华深信九泉之下的母亲一样是这么期盼的，期盼她找回自己，真正能够离苦得乐。缦华凝视着觉沃佛慈悲而了知一切的面庞，心中升起无尽的眷恋之意。

这大昭寺的古佛，是佛祖释迦牟尼的十二岁等身相，原是印度进献给唐王的宝物。由文成公主千里迢迢从汉地带来，本是供奉在小昭寺，后来因缘际会转到大昭寺供奉，经历千年沧桑。

那永恒不灭的光芒，不是信徒的供养，而是慈悲的光明普照。光阴迁徙，他当是见证了无数盛衰成败，悲欢离合。一切的过眼云烟。轮回之中，无数的迷途之子，悲苦众生，都像长生和她如今这般匍匐在他脚下，依偎在他身边，诉说着自己的心愿，等待着智慧的启迪，慈悲的包容。

勘破无常，是以立于无常。

长生说，现在，我渐渐能够领悟到，万法归心，如幻如真。万法皆空，惟因果不空。命运的障碍，不是有人故意设置、刁难。一切皆因茫茫因果，承转运行。一个起心，一个动念，都在促动因缘成熟，世事发生变化。

这一切都是对我的考验，考验我对尹莲的虔诚，我对她虔诚，即是对生命的虔诚。我对她的感情，必须经历得与失，苦与乐，悲与喜，亲与疏，怨与怒，生与死才能得以明证，我对她是否依然能够坚定不移，初心不改。到最后，我连对她的执念也要化尽——这是我的必经之路，是我必要超越的滞障。

这是在前往神山圣湖，路宿改则的路上，在一家四川旅馆的楼廊下夜谈，长生对缦华说的话。

缦华抱膝而坐，凝视长生，听他言来，喜悦又感伤，长生啊，这样的你，我怎能辜负？怎能放纵我的爱，凭一己私欲去纠缠你，无端增添你的烦恼和牵绊。与你尊贵的灵魂相比，爱恋只是微尘。我要你明净无暇，我要以我的爱来供养你，如一切天人、阿修罗，供养佛陀。

诸佛菩萨将一切的因果看得清清楚楚，了然于心。这至深的福德，我唯有以一生的善行去回报。这一世，我要修持的，不是得到，而是放下。若我们同渡轮回，同登彼岸。我会放弃对你的爱执，让你自由地走。我的选择是追随。在此之前，一切的煎熬都是修度。等待我大彻大悟，豁然放下的一天。