第二部分 苦思冥想拼拼图 第九章 不要比较，要分享！

1967年7月的一个炎热午后，当我光着脚丫站在木浮桥边沿的时候，怎么也想不到，我即将跳入的切萨皮克湾竟然那么浅。我本该有所顾虑，本该先检查水深的，可是这片看似无害的水域引诱我跳入了一个陷阱，使我摔断了脖子，丧失了在余生中使用双手和双腿的能力。

生活中还有一种陷阱，每一个遭遇苦难的人都应该警惕。当然，我这里指的并不是一片水域，而是一种心态—禁不住拿自己跟那些看似比自己处境好的人做比较的心态。只要放纵自己陷入这种危险心境之中几次，我们就会发现自己被困在自怜的网中，不仅丧失了喜乐，也使上帝蒙羞。

我在瘫痪的头几年就被这张网俘获。每当我跟好友谢乐尔一起买衣服的时候，网子的捆缚力尤其明显。谢乐尔的衣服总是那么合身。相比之下，我的衣服就像麻袋片似的挂在身上。望着她试穿衣服会使我嫉妒得脸红，不过我从未告诉过她。

“你觉得怎么样，琼妮？”她会穿上我们正在考虑的一套裤装，左扭右扭，从各个角度照镜子，问我的意见。

“好看极了，谢乐尔。”我会尽量用兴奋的口气回答，以掩饰我的嫉妒。可在心里，我妒火中烧。然后，她推着我的轮椅来到镜前，让我试穿同一套衣服。这时我的脑子充斥着这样的念头：上帝，我怎么就不能像她那样？我连塑料模特都比不上，至少它们能站立！

那段时间我刚刚成为基督徒不久，对灵粮的渴望激励我花大量时间研读圣经。一天，我吃到一口颇难下咽的灵粮—初尝觉得难吃，但当我在主里成长起来以后便咂摸出它独特的味道了。这难以下咽的粮食出自《约翰福音》21章，使徒彼得跟我有同样的问题—他的一个朋友似乎比他的人生境遇要好！耶稣告知彼得，在未来的岁月里，他将受逼迫、殉教而死，却对约翰的前途只字未提。

也许是嫉妒在彼得心里作怪。约翰不就是在最后的晚餐中有幸坐在耶稣旁边，似乎跟主格外亲近的那一个吗？耶稣会如何安排约翰的未来呢？彼得心绪难平，按捺不住，便指着约翰问耶稣：“他怎么样呢？他将来如何？”

耶稣给出的回答令我震惊。我当然期待他这样回应：“别担心，彼得。无论如何我都会与你同在。一切都会好的。”可他竟以这样的态度作答：“听着，我若要约翰等到我再来的时候，与你何干？你只要保守你的心，敬虔度日就好了。所以不要抱怨，跟从我吧！”

这话初听上去很刺耳。然而经过思考，我渐渐明白耶稣如此严厉是对的。第一，自怜只会放大自己的悲苦，既无益于上帝，也无益于任何人。你想想，假如彼得每次布道之前都先在后台暗自落泪，揣测这次的讲话会不会激怒众人以致自己被杀，那么他所传讲的道能有多大的果效？第二，拿自己的处境与约翰比较，要求上帝给他俩“同等的权利”，彼得等于对上帝为他安排的美善计划提出质疑。这种想法也是有罪的，因为“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）怀疑上帝的美意，好像在高唱：“耶稣恨我我知道，我的不信告诉我。[1]”

此外，虽然上帝看起来极不公正，让我们背负沉重的十字架，但我们其实并不知道旁人要忍受什么。我只知道自己被摔断的脖颈所折磨，羡慕健康的邻居，全然不知邻居正被破碎的心所折磨。彼得可能不知道晚年的约翰会在一个小岛监狱里煎熬数年，接受《启示录》中的异象。约翰会在牢里眼巴巴地仰望天堂的荣光，仰望上帝宝座周围的殉教者（包括彼得！）所得的殊荣，巴不得自己的生命也早早被仁慈地截短了。[2]

因为我们并不清楚别人受过多少苦，有哪些罪要清除，要在生命中铸就哪种品质，所以我们没有资格说别人应该承受什么试炼—应该承受多少！可是我们虽一无所知，上帝却无所不知，而且“审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）。上帝在一个人生命中所行的事，明显有别于在另一个人生命中所行的。他会给每个人独特的恩典去背负各自独特的十字架。

我很高兴，谢乐尔至今仍是我的闺中密友之一，我们之间的情谊真挚而深厚。我对她不再有嫉妒，这多亏基督对彼得的一席话。想想看，假如我们每每遇到难以理解的试炼，上帝都允许我们所有的朋友去经受同样的考验，那岂不糟糕？谁会拉我们一把呢？与其嫉妒负担较轻的朋友，不如得益于他们的帮助和情谊，这岂不有意义得多吗？

团契

千万不要在受苦的时候独处。我不是说绝对不可，否则谁都不能独居了。我是说我们一定不要给自己建立一圈围墙，完全拒绝他人进来体察我们的苦难，分担我们的伤痛。上帝决不希望我们独自肩负苦难的重担，他说：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”（传4:9-10）