第三部分 “医治”难道是拼图中必不可少的一块？ 第十四章 祷告和应许

可是，我们在那间橡木小教堂里朗读的经文显得那么言之凿凿！我说的是圣经里所有关于应许的经文，似乎在向基督徒保证，他们的祷告都将得到回应，包括对医治的祈求。记得吗？

“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14:13-14）

“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:23-24）

“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

这将我们带到了第十一章结尾的第三、第四个问题：圣经向我们应许，无论我们奉耶稣的名求什么，必给我们成就，包括健康和医治。

这些都是惊人的应许，但是引发了一个问题。请问：你什么时候亲眼看见一座山投在海里了？虔诚的基督徒奉耶稣的名满怀信心地祷告，祈求的很多事却从未发生。那么当基督徒的祷告未得回应时（也就是当上帝回答“不”的时候），我们应该怎样看待这样的经文呢？我们不能避而不谈，也不能怎么舒服怎么解释。我们若是将这些经文单独写在一块饰板上安装在壁炉上方，将其视作上帝一字不差的应许，认为所有的祷告都将以我们期待的方式得到回应，那真能叫人深受打击。我愿意第一个承认，我有时候就觉得自己的祷告碰到天花板便弹了回来，从未上达天庭。你没有过同感吗？

我不完全明白上帝为什么有选择地回应人们的祷告，也不知道所有这些经文的全部含义，但我发现，将圣经的不同章节相互比较、彼此印证，确实大有益处。你知道吗？上帝确实保证必将回应祷告。当耶稣给门徒这些应许时，他是在说：“听着，我给你们一项任务，也保证你们会得着完成任务所需的一切。如果有一座山挡了你们的路，你们若是求我，我便将它夷平。”那些使徒也确实看见山川移位，正如他们改变了历史进程！

但我也发现上帝给出两个条件。为确保我们的祷告得到回应，就必须满足两点：我们必须活在与上帝的亲密相交中，我们的祈求必须与他的旨意相符。

与上帝相交

还是高中生的时候，我像很多基督徒一样，倾向于把自己而非上帝当作生活的中心。当然，我相信基督是把我从罪中赎出的救主，也多少努力去做正确的事。但我在想到上帝时，关心的根本问题却是：“他能为我做什么？服侍基督怎样才能给我快乐？敬拜结束时我感觉如何？”这种“上帝为使我快乐而存在”的心态自然而然地延伸到我的祷告生活中。我忘了上帝期待并要求他的子民成圣，兀自推断说：“如果上帝只愿将最好的给我，那么他一定会回应我的祷告，哪怕我活得并不像个天使。”

不料，我却遭到一记严厉警告。有一天灵修时翻看《诗篇》，我偶然读到一句：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）坏了！怎么会这样？我以为上帝垂听每个人。可是后来，我又发现几处表述同样意思的经文。《雅各书》5章16节说义人的祷告是大有力量、大有功效的。所以，我安慰自己：我不必为此担心，既然我是基督徒，无论我怎样生活，在上帝的眼中都是义人。可有人向我指出，雅各在书中通篇谈论的并不是上帝看我们为义，而是我们对他的顺服。换句话说，如果我想让上帝垂听我的祷告，最好开始听从他的旨意。

彼得阐发了雅各的话，规劝丈夫敬重妻子，继而向他们解释：“这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）别忘了，当耶稣给出福音书里所有那些惊人的应许时，彼得就在当场。可他并没有把耶稣的话解释成：“祷告就像一张空白支票。无论什么时候，无论你灵里的状况如何，你只要填上数额，我就给你兑现。”不，上帝只保证虔诚的基督徒“致电”他时能立即接通，而故态复萌的信徒只会听到忙音，除非他们说：“原谅我，我错了。”

在《约翰福音》15章7节，耶稣自己限定了他所给的这些应许的意义：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”当他说“常在我里面”时，他指的是一种始终同他亲近的属灵生活，而不是一时兴起。

高中时，每年秋季的体育课上，我们都会进行几周长跑训练。哨声响起，我们大都步伐轻松地出发，大部分人很快会找到合适的步速，知道以此速度能坚持跑完全程。可是总有几个人起跑便冲在前头，就像刚刚击球砸碎邻家玻璃、落荒而逃的小孩。大多数人还没跑到弯道，她们已跑过半个操场。很快，我们就趁她们慢下来调整呼吸时超过去。然后她们又反超我们，不一会儿就再次落后。比赛终了，那些匀速稳定奔跑的往往成绩最好。