善良到底有什么用（第2/2页）

如果一个人付出善行，还被恩将仇报，估计这心理阴影会跟随自己一辈子。

信任，可以让我安心付出，让我感到我的行为是有意义的，会产生心理的满足感，进而做出更多善举，形成良性循环。

一旦对别人的需求产生怀疑与反感，即使做出了善举，也会感到难受。比如，年末好赌的朋友来借钱，或者遇到大街上那些不知真假的聋哑人乞讨等。

一个善良已经成为日常思维的极致社会，就是大同社会。人们没有了生存和发展的危机，每个人都能得到足够的资源，自然会对他人更和善。不患寡也不患均，自然能达到孟子所憧憬的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界。

然而孟子也说：徒善不足以为政，徒法不能以自行。人心总是难以预测的，即使是虔诚的宗教信仰者，也常常会因为诱惑而做出违背内心的事。

所以，我们需要良好而健全并且不断完善细节的法律和制度，需要更多的监督系统和纠正系统将善良往正面的方向推进。

善良不需要坚持，当你发现彼此的利益不冲突，人们又更喜欢温和善良的人时，自然会有更多的善行与温柔出现。

善良到底有什么用？

我觉得，在彼此信任的基础上，在利人也不损己的前提下，善良是我们人类文明的伟大源泉，可以使我们的生存环境更利于人类的发展。

反之，善良只会带来背叛。

善良是一种选择，但不是一种绝对选择，而是一种相对选择。

在采取善行之前，更重要的是用智慧判断你的行为会带来什么样的结果。如果你在预估到最坏结果的情况下，仍能采取善行，此谓大善。佩服，但不推崇。

我相信因果报应是存在的，然而因果报应不是从你的角度进行分析的，而是从更高的智慧维度进行判断。任何举动都会带来相应的结果，这不是以你的想象为出发点的。

人心是经不起考验的。

很多人误解佛教的地方就在这里，佛教的修行，最主要的还是修菩提心，就是对世间客观规律的理解，进而能够悟道，一切皆可理解，一切皆有因果。

在这个基础上，慈悲心才能真正有善果。

所以梁武帝吃斋念佛，修建南朝四百八十寺，自认为功德无量，而在达摩祖师眼里，是没有功德的。

就好像那些土豪，烧一炷头香几十万，却不去帮助真正需要帮助的人。这，真的不是善行。

晚安，但愿大家不要受到试探，修得智慧，保持一颗纯净的慈悲心。