爱看美女的和尚

顾客：“这个猪头切一半给我，谢谢！”

八戒：“猪头不卖，猪鞭要不要？”

《大话西游》风靡的时候，我和我的朋友们，对里面的台词倒背如流。那些煽情与恶搞，无厘头的对话，转过时间的长廊再听，沾染了青春的记忆，变得意味深长。

你以为你是天才，别人看你不过是个待售猪头。好容易扭捏着摆到市场上，想卖的人家不要，不想卖的，倒还值几个钱，世事就是这样滑稽，倒不如做和尚，大家西天取经去。猪八戒忘了春三十娘，孙猴子忘了紫霞和白晶晶。放下红尘的背影，换来一句：你看，他好像一条狗啊！

我要说这句话里有禅意，或许还有人信，我要说宋朝的仲殊大师，是个有道高僧，了解情况的人，肯定会呸我。

仲殊大师像才子，像文士，像浪荡儿，像风流无赖汉，就是不像和尚。从头到脚，除了那张光头，那身僧服，半点儿超凡脱俗的意思都没有。就这么混了很多年，别人都宝相庄严了，就他还是很猥琐。在杭州宝月寺挂单的时候，跟当地方长官的苏东坡认识了，两个人很对胃口，经常在一起喝酒聊天。每当这时候，老和尚就眉花眼笑的，谈到兴头上，鬼鬼崇崇地告诉苏长官，哪家楼里的姑娘唱歌最好听，哪家的花魁，其实有点名不符实——当然这是我的想象，可我知道，这样的想象，并不为过。仲殊大师这样的和尚，做出什么事来，都是不稀奇的。

该大师平生两大爱好，一是写词，二是吃蜂蜜。不管任何饭菜，都要拌了蜜才吃，这种饮食习惯很讨人嫌，大家都不喜欢跟他同桌吃饭，幸好遇上嗜甜的苏轼，才算碰上了知音，彼此爱重得很。

仲殊大师吃蜜是有原因的。大师俗家姓名叫张挥，原是苏州城内有名的荡子，被所有家长作为教育子女的反面典型。此人读书聪明，年纪轻轻中了进士，眼看前程无限，羡慕得大家牙痒痒，正该再接再厉，谋个肥沃的差事……

他呢，偏偏就这样了，成天寻花问柳，呼朋唤友地鬼混，把老婆都抛在家里不管不顾。古人说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，可他老婆是个有志气的女人，不甘心做命运的奴隶，终于有一天忍无可忍，给老公的酒里下了砒霜。大概是缺乏经验，剂量没下够，又被人灌了大量蜂蜜给救活了。为了保证毒不再发，从此后，必须每天继续吃蜜，且不能吃肉。浪荡子一想肉都不能吃了，人生有甚意思，不如剃个头当和尚吧。

他当和尚，也是吊儿郎当，每天东游西逛，喝喝酒，看看美女，兴来填几首小词。老婆再也管他不到，俗世的规则，红尘中的名利，也都拿他毫无办法，真正是“随缘化，赤条条来去无牵挂”了。

关于他的生平，除了时人笔记提及，以及一卷残缺不全《宝月集》，历史上的记载并不多。作为一个前浪荡子，后来在寺院里混日子的和尚，一本正经的史书，当然不会给留下书写空间，而他自己，大概也对青史留名、建功立业之类的宏大词汇并无共鸣。

我琢磨着，此人的心态，大抵类似唐朝的富贵人家女子，流行去当女道士，却是为了行动方便，恋爱自由。而且，最主要的一条，不事生产，就安安稳稳有饭吃。当官吧，得八面玲珑地应酬，整点政绩出来给上面看；经商吧，商人之辛苦，哎呀，“不当人子”。唐代重视道教，宋代则推崇佛教，出家人待遇挺好的，有庙产，有香火，还有政府的优待政策，实在是无业男女青年的好去处——只要你舍得放弃俗世那个家。

而家庭，对于仲殊大师，很明显，就是个累赘。妻子那杯愤慨的毒酒，倒帮了他一个大忙。

“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字。”这个评语是苏轼下的，以苏子之才和眼界，可见和尚是真的才华出众。《唐宋诸贤绝妙词选》中则说，其词作“篇篇奇丽，字字清婉。”

《南歌子》

“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候、在天涯。

白露收残暑，清风衬晚霞。绿杨堤畔问荷花。记得年时沽酒、那人家。”

这一阕，就是风格奇丽与字句清婉的标本。有生动的画面感，色彩鲜明，风物参差，视线从远到近的过来，原来是因为写词的人，正在路上。这条路，每个在夏日江南走过的人，都觉得很亲切。

远处的青山，水边潮湿带沙的小路。鸟儿偶尔地叫着，声音宛转，听在人的耳里，倒像是在怨诉时光匆匆，于是又不由得起了点人在天涯的凄凉感。为什么要说“又”呢？在路上的时间已经不短了，朝行夜宿，磨破草鞋数双，看过风景无数，难免会有惆怅的时候。经常旅行的人都知道这一点。越美的风景，有时候越发让人无来由的难过。你发现，自然是自然，季节是季节，轮回永无休止，而你就是你，肉体凡胎，永远没有办法真正的纵身大化，真正的超脱。