爱看美女的和尚（第3/3页）

祭祀以外，更实际的功用，是让四方农人们来交易农桑器具。蜀国产锦绣，三月正是蚕桑时，农人的一年之计开始了，整个蚕市上，洋溢着丰收的希望。而超级爱凑热闹的成都市民，岂会放过这个机会，张灯结彩，摆摊唱戏，酒楼拉客，青楼招手，也是忙得热火朝天。在这所有之间，有个和尚，他骑着马，悠然地望着田野，赞叹道：这柳叶儿，真像美人的眉毛，这桑条啊，真像美人儿的玉臂……

哎，谁能把这个花和尚拖走……仲殊大师，他对这俗世的欢乐与生机，真是爱得不得了，恨不得在里面翻跟头打滚儿。应该感谢时代给了他机会。他卒于宋徽宗崇宁年间，一辈子走的是太平路，过的是太平日子，还没来得及看见他热爱的这风流世代崩溃的样子。苏轼、黄庭坚、晁补之、王安国、贺铸、秦观、晏几道……北宋占尽风华的词人们，大都死于这个时间段。谢天谢地。

仲殊大师的死，却是一个有点儿惊悚，有点儿怪异的事件。

那时他已经挺老了，回到了最初出家的地方，苏州承天寺。有一日，忽然跟寺中众僧道了个别，当晚就在院子里找了棵枇杷树，上吊死了。

佛门子弟不得自杀，否则无法转生，无从得道。临死还要犯最后一回戒律，完全不在乎来生，就这么随随便便甩手走了。洒脱得近乎于残酷。

我想，可能是，骨子里，他还是信奉中国人的“现世为大”想法，不问生死，不问鬼神，活在当下便好。活得差不多了，就不活了呗！选个良辰吉日：大家好，大家早，大家再见。这也是荡子的做法。

仲殊大师还曾干过一不着调的事。有个雨天，他去拜访郡里的官长，谈话之间，看到庭下有一个来打官司的女人。女人很执着，颇有秋菊打官司的持著，就冒雨站在那里。郡守很无聊，便说，大师，这情况，您能写首词吗？

大师更无聊，脱口立就《踏莎行》一首：

“浓润侵衣，暗香飘砌。雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时，不言不语厌厌地。

眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事。”

写得倒是很生动，寥寥数语，女子形象尽出。可也实在是没意思，把民女的苦楚拿来当风景观赏，两个臭男人够欠扁。

仲殊大师自缢之后，便有轻薄少年，将两句词改了：“枇杷树下立多时，不言不语厌厌的。”

让人哭笑不得。这个和尚，死了之后，都没办法给他装上一个正经的套子，好好地入土为安。

宋朝和尚写词的也有一些，可从数量到质量，谁也没办法跟仲殊比，更别说这戏剧性的一生。

这一生，自由出入俗世繁华与佛门清净，名缰利锁，清规戒律，都没能束缚住他，就这样左右躲闪着，把日子过得挺快活，挺圆满。这种快活和圆满，不是我们平常人所能学的。

因为谁也不能像他那样，只为了踏山川，看美景和美女，就能果敢抛开一切：责任、情感、物欲、理想，亲人的期盼……每根鞭子都驱赶着人们的生命，在狭窄路上蹒跚前行，即使疲倦，不敢松懈。虽然不甘，但人生，本来就是从一个被父母抱着的包袱，慢慢变成自己一路背起新的包袱，不断前行的过程。

谁会抛家弃业，用全部身家所有，只为换个彻底的自由空间？至少我不敢，不完全是因为没有勇气，还是为了，在被规则所约束，被包袱所困扰的世界里，也有着珍贵的，心爱的东西，珍珠般闪亮，让我只能化身为蚌，去咬牙承受憋闷和痛苦。

那一杯自由的毒酒，并不是每个人都喝得起。你我皆凡人，做不得神仙，做不了天才，和尚都做不成，就做个待售的猪头也罢——猪头也有他的高老庄，放不下的高翠兰呀！