卷之十（第4/9页）

驾宿太庙奉神主出室

驾乘玉辂①，冠服如图画间星官②之服，头冠皆北珠装结，顶通天冠，又谓之卷云冠，服绛袍，执元圭③，其玉辂顶皆镂金大莲叶攒簇，四柱栏槛缕玉盘花龙凤，驾以四马，后出旗。常辂上御座，惟近侍二人，一从官傍立，谓之“执绥”，以备顾问。挟辂卫士，皆裹黑漆团顶无脚幞头，着黄生色宽衫，青窄衬衫，青裤，系以锦绳。辂后四人，擎行马④。前有朝服二人，执笏面辂倒行。是夜宿太庙，喝探警严如宿殿仪。至三更，车驾行事，执事皆宗室。宫架乐作，主上在殿上东南隅西面立，有一朱漆金字牌曰“皇帝位”。然后奉神主出室，亦奏“中严外办”⑤。逐室行礼毕，甲马、仪仗、车辂、番衮⑥出南薰门。

［注释］

①玉辂：皇帝的车驾“五辂”之一。参见本卷“大礼预教车象”一节注②。唐朝曾造玉辂，传至后世，北宋时又曾重新制造，但不如唐朝原造玉辂坚固。沈括《梦溪笔谈》卷十九云：“大驾玉辂唐高宗时造，至今进御。自唐至今凡三至太山登封，其他巡幸莫记其数，至今完壮。乘之安若山岳，以措杯水其上而不摇。庆历中，尝别造玉辂，极天下良工为之，乘之摇不安，竟废不用。元丰中复造一辂，尤极工巧，未经进御，方陈于大庭，车屋适坏，遂压而碎。只用唐辂。其稳利坚久，历世不能窥其法。”这里记述的徽宗所乘的玉辂，当是后来又重新制造的。②星官：即星神。宋郭若虚《图画见闻志》卷一“论妇人形相”云：“历现古名士画金童玉女及神仙星官，中有妇人形象者，貌虽端严，神必清古。”③元圭：即玄圭，用黑色的玉制成，古代帝王举行典礼的时候所用的一种玉器。《尚书·禹贡》云：“禹赐玄圭，告厥成功。”后世帝王沿袭古法亦用玄玉。④行马：用交叉木条制成、阻拦行人通行的木栅，古称梐枑。《周礼·天官·掌舍》云：“设梐枑再重。”后有东汉郑玄注云：“梐枑，谓行马。”行马常用来设置在宫殿或官府衙门前，作为隔离的路障，这里是由人用手举着，隔离行人和车驾。参见卷之一“大内”一节注④。⑤中严外办：见前节“驾行仪卫”注②。⑥番衮：见前节“驾行仪卫”注③。

［译文］

皇上乘坐玉辂，所戴皇冠和御服如图画中星官的服饰。皇冠都用北方产的珍珠镶嵌装饰，顶上通天冠，又叫做“卷云冠”，身穿红色龙袍，手执玄圭。所乘玉辂的顶上都为镂金的大莲叶丛聚在一起，玉辂的四柱及栏槛上都装饰有玉雕的盘花龙凤作为装饰。玉辂由四匹马驾驭，车后紧随画有日月、蛟龙的旗队。玉辂上设有御座，只有两名近侍服侍皇上，另外还有一名侍从官站立在一旁，称为“执绥”，以备皇上的随时呼唤。护送的卫士，都是头戴黑漆团顶无脚幞头，身穿黄色宽衫，内穿青色窄衬衫，下身是青色裤子，腰系锦绳。玉辂后边随行四人，举着阻拦人马通行的行马。玉辂前面，有身穿朝服的两个人，手执笏板面朝着玉辂倒退行走。这天夜晚，皇帝住在太庙，喝探、警戒与圣驾宿大庆殿的规矩一样。到三更时分，皇上开始举行祭祀仪式，陪同的官员都是皇室宗亲。皇宫乐队开始奏乐，皇上在太庙正殿的东南角面向西站立，有一个红漆金字的牌子上写着“皇帝位”。然后奉请先皇神灵走出正殿，礼仪官奏报中庭戒严、庙外禁卫。皇上逐一对各先皇的神位进行拜礼，礼毕之后，甲马、仪仗、车辂及一行人等由南薰门出发。

驾诣青城斋宫

驾御玉辂，诣青城斋宫①。所谓“青城”，旧来止以青布幕为之，画砌甃之文，旋结城阙殿宇。宣、政间悉用土木盖造矣。铁骑围斋宫外，诸军有紫巾绯衣素队约千余，罗布郊野。每队军乐一火②。行宫巡检部领甲马来往巡逻，至夜严警喝探③如前。

［注释］

①青城斋宫：见本卷“驾行仪卫”一节注⑧⑨。②一火：是古代的兵制单位，十人为火。《木兰诗》云“出门见火伴，火伴皆惊忙”，所谓火伴即是在军中时同火的战友。③喝探：见本卷“车驾宿大庆殿”一节中关于“喝探兵士”的记述。

［译文］

皇上乘坐玉辂，前往青城斋宫。所谓“青城”，本来只是用青色布制作的帷幕，在青色布上画上砖砌条纹，并扎成城阙殿宇的形式。到了宣和、政和年间，全都改为用土木建造了。除铁甲骑兵围绕着斋宫进行警戒之外，禁军各官署还带着头戴紫巾、身穿红衣的军士大约一千多人，分布在近郊野外，每一队禁军还带着军乐队十人。行宫巡检部率领着铁甲马队来往巡逻，到了夜晚，警卫戒严、喝探查询的程序和前面的圣驾宿大庆殿、圣驾宿太庙的规矩一样。