卷之十（第5/9页）

驾诣郊坛行礼

三更，驾诣郊坛行礼，有三重壝墙①。驾出青城，南行曲尺西去约一里许，乃坛也。入外壝东门，至第二壝里，面南设一大幕次，谓之“大次”，更换祭服②，平天冠二十四旒③，青衮龙服，中单④，朱舄，纯玉佩。二中贵扶侍，行至坛前，坛下又有一小幕殿，谓之“小次”，内有御座。坛高三层，七十二级。坛面方圆三丈许，有四踏道。正南曰午阶，东曰卯阶，西曰酉阶，北曰子阶。坛上设二黄褥，位北面南曰“昊天上帝”⑤；东南面曰“太祖皇帝”。惟两矮案，上设礼料，有登歌⑥道士十余人，列钟磬二架，余歌色及琴瑟之类，三五执事人而已。坛前设宫架乐，前列编钟、玉磬。其架有如常乐，方响⑦增其高大。编钟形稍扁⑧，上下两层挂之，架两角缀以流苏。玉磬状如曲尺，系其曲尖处，亦架之，上下两层挂之。次列数架大鼓，或三或五，用木穿贯，立于架座上。又有大钟，曰景钟，曰节鼓。有琴而长者，如筝而大者，截竹如箫管两头存节而横吹者，有土烧成如圆弹而开窃者，如笙而大者，如箫而增其管者。有歌者，其声清亮，非郑、卫之比。宫架前立两竿，乐工皆裹介帻⑨如笼巾，绯宽衫，勒帛。二舞者，顶紫色冠，上有一横板，皂服，朱裙履。乐作，初则文舞，皆手执一紫囊，盛一笛管结带。武舞，一手执短矟⑩，一手执小牌，比文舞加数人，击铜饶响环，又击如铜灶突者。又两人共携一铜瓮就地击者。舞者如击刺，如乘云，如分手，皆舞容矣。乐作，先击柷，以木为之，如方壶，画山水之状，每奏乐，击之，内外共九下，乐止则击敔，如伏虎，脊上如锯齿，一曲终，以破竹刮之。礼直官奏请驾登坛，前导官皆躬身侧引至坛止，惟大礼使登之，先正北一位拜，跪酒，殿中监东向一拜，进爵盏；再拜，兴；复诣正东一位，才登坛而宫架声止，则坛上乐作，降坛则宫架乐复作。武舞上，复归小次。亚献、终献，上亦如前仪。当时燕越王为亚终献也。第二次登坛，乐作如初。跪酒毕，中书舍人读册，左右两人举册而跪读。降坛，复归小次，亚终献如前。再登坛，进玉爵盏，皇帝饮福矣。亚终献毕，降坛，驾小次前立，则坛上礼料币帛玉册，由酉阶而下。南壝门外，去坛百余步，有燎炉，高丈许，诸物上台，一人点唱，入炉焚之。坛三层，回踏道之间，有十二龛，祭十二宫神。内壝外祭百星。执事与陪祠官皆面北立班。宫架乐罢，鼓吹未作，外内数十万众肃然，惟闻轻风环佩之声，一赞者喝曰：“赞一拜!”皆拜。礼毕。

［注释］

①壝(wěi)墙：围在祭坛四周的矮土墙，也叫壝宫。《周礼·地官·封人》云：“掌诏王之社壝。”又《周礼·天官·掌舍》云：“为坛、壝宫、棘门。”周朝制度，天子祭祀时，白天吃饭休息，设帷宫；平地住宿，设壝宫；宿险地，设车宫；随时地而不同。后世历代帝王祭祀时沿用古法，祭坛四周也筑矮墙为壝宫。②祭服：祭祀时所穿的礼服。《礼记·曲礼下》云：“无田禄者，不设祭器；有田禄者，先为祭服。”皇帝在祭祀时所穿的祭服与正规的朝服又有所不同。③旒：古代皇帝所戴冠冕前后悬垂的玉串，也称冕旒。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》诗有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”(见《全唐诗》卷一二八)之句。天子的冕为十二旒，这里所记为二十四旒，是祭服的规制。④中单：祭服、朝服的裹衣。古称中衣。自唐代以后，渐趋于简易，变通其制，腰无缝，下不分幅，故称中单。⑤昊天上帝：“昊”或“昊天”即是“天”。如《诗经·小雅·巷伯》云“投畀有昊”、《诗经·小雅·蓼莪》云“昊天罔极”等。“昊天上帝”即天帝。⑥登歌：本意为升堂奏歌，指古代举行祭典及大朝会时乐师登堂而歌，而且其所奏的歌即名“登歌”。《周礼·春官·大师》云：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。”前人注解说：“登歌，歌者在堂也。”⑦方响：古乐器名。见本书卷之九“宰执亲王宗室百官入内上寿”一节注⑩。⑧扁：原本作“褊”，应即是“扁”字。⑨介帻：见本卷“车驾宿大庆殿”一节注⑧。⑩矟：矛一类的兵器，同槊《释名·释兵》云：“矛长丈八尺曰矟，马上所持，言其矟，矟便杀也。”这里跳舞者所持的是短矟，只是形状如矟的道具。灶突：即灶上的烟囱。这里是说像烟囱形状的铜制乐器。柷(zhù)：“柷”与“敔(yǔ)”俱是乐器名。乐开始时击柷，乐终止时刷敔。柷与敔都是非常古老的乐器，《尚书·益稷》篇云：“下管鼗鼓，合止柷敔。”“柷敔”，也写作“柷圉”。大礼使：天子祭祀时主持礼仪的朝廷大臣，有大礼使、仪仗使、顿递使、礼仪使、卤簿使，共五使。大礼使为最高最隆重的级别。宋费哀《梁浪漫志》卷一云：“本朝郊祀五使，沿唐及五代之制。大礼使用宰相，仪仗使用御史中丞，顿递使又增桥道之名用京尹，礼仪使及卤簿使则以学士及尚书为之。大中祥符中东封，五使皆命辅臣，以重非常之礼。”亚献、终献：古代祭祀，第一次奠爵为初献，第二次奠爵为亚献，第三次莫爵为终献，合称为三献。《旧唐书·礼仪志三》云：“初献亚终，合于一处。”燕越王：即宋神宗第十子燕王赵俣、第十二子越王赵偲。宋哲宗赵煦是宋神宗第六子，宋徽宗赵佶是宋神宗第十一子。饮福：饮下福酒。福酒即古代祭祀时祭余之酒。《宋书·礼志一》云：“太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪进皇帝，再拜伏。饮福酒讫，博士、太常引帝从东阶下，还南阶。”回：疑是“四”字，因前文有“坛面方圆三丈许，有四踏道”。十二宫神：古代音律有十二宫调，分别对应于一年中的十二个月，其主管之神即十二宫神。高承《事物纪原》卷二引《宋朝会要》曰：“开宝新定和，所增大飨明堂记曰：‘十二神舆，载十二月之神象。’”