明时之虎丘

吴中多山峦之胜，而虎丘距金昌只六七里，春秋佳日，彼山塘道上，游女似云。尤以绿萼繁华盛放，登冷香阁而巡檐索笑者，钿车画舫，络绎不绝也。虎丘一名海涌山，阖闾葬此山中。秦始皇巡游至此，求吴王遗剑，故号剑池。池傍巨石，可坐千人，号千人石。石畔为生公说法台。下有白莲池，池旁有点头石，相传生公说法时，池茁生千叶荷花，顽石点头，若悟理然。陆羽石井在剑池之右，古名铁在岩，四旁石壁，泉甘冽。石壁上刻“第三泉”三字，为陆羽所品定。左有石级五十有三，名曰五十三参。有清圣祖高宗驻跸处。东南隅筑屋石壁之上，曰望苏台，今日小吴轩。更有平远堂、仰苏楼、海花楼、月驾轩、雪浪轩、玉兰房、海宴亭等处，均为名胜。真娘墓下临憨憨泉。真娘为一妓，守身如玉，从不留髡。一日，有客拟留宿，鸨妇许之，真娘乃自经死，客怜之，为之埋香。李祖年集《梦窗词句》为联云：“半丘残日孤云，寒食相思陌上路；西山横黛瞰碧，青门频返月中魂。”憨憨泉有梁时憨憨尊者遗像。又有联云：“香草美人心，百代艳名齐小小；苑亭花影宿，一泓清味问憨憨。”来游者必瞻谒也。南有拥翠山庄，为洪文卿、郑叔问等所建立。有抱瓮轩、问泉亭、不波小艇、灵澜精舍。至于冷香阁，则为近年所新辟。费迂琐、吴荫培及我师汪鼎丞先生为力也。虎丘在明时，山门地位与今日迥异。长洲张霞房之《红兰逸乘》谓：明朝虎丘山门在今后山，文衡山、唐六如辈所写《虎丘图》皆画后山景，可为证明。而唐六如与祝京兆常宴客于此，极诗酒风流之致。其时有张灵其人者，狂放不羁，尝鹑衣百结为乞状，讴吟而抵虎丘。唐以《悟石轩》命之题，张疾书一绝云：“胜迹天成说虎丘，可中亭畔足酣游。吟寺岂让生公法，顽石如何不点头？”唐大喜，呼之与诸贵游同饮，且即席写张灵行乞图而祝题焉。张慕虎丘舟中女子崔素琼，崔亦知张之才，愿委以终身，奈宁王宸濠以势劫之去。时宸濠厚币聘唐，张乃托唐多方访之，既知崔进献入宫，不复得出，赋诗以别云：“才子风流第一人，愿随行乞乐清贫。入宫只恐无红叶，临别题诗当会真。”张为之痛哭而呕血，纵酒狂呼，或歌或笑，一日走虎丘，见伶人演剧，忽大叫曰：“若所演何足观，吾为演王子晋吹笙跨鹤。”遂控一童子，跨其背，攫伶人笙吹之，令作鹤飞。童子怒，掀张于地，张起曰：“吾不得为天仙，当作水仙耳。”遂跃入剑池。众掖之出，伤股不能行，未几卒。此一段哀感顽艳之故事，与虎丘相始终。世俗以唐、祝、文、周四子并称，实则周无其人，即张灵字梦恶者是也。