三种伪书

伪造的书，自古有之。就世界书局出版的书籍而言，即有三种是作伪之品。

一是《当代名人轶事大观》。这书是有光纸石印本，把每一有名的当代人物，写上二三百字的小文，记述他风趣的故事。署吴趼人著。这里面的记述，都是向壁虚构，不符合实际情况的。而且时间先后，也有问题。甚至有些事情的发生，揆诸时日，吴趼人已经逝世，决不可能有所见闻。加之笔墨也很庸俗，和吴趼人的文风相差很远。这显然是因为吴趼人在文坛上很有名望，藉他的大名出书，可以多卖些钱。好在死无对证，作伪无所谓，便毅然出此了。但究属出于谁之手笔，那就无法究诘了。

二是《石达开日记》。按《石达开传》：“石在大渡河为川军唐友耕所败，进至老鸦漩，势穷被缚。在狱中述其生平事迹，及天王起事以来，与清军相恃，胜败得失之由，为日记四册。”这四册日记，后来不知下落。世界书局却登着广告，托言：“在四川藩库中，觅得石氏真迹日记数卷，特托友人，藉以录钞，间有残蚀不全者，则参酌各家记载，略为润色，详加第次，汇辑成书。”信口开河地乱吹一通，印了出来，居然销数很不差。实则伪作《石达开日记》的，是常州人许指严。许名国英，是擅写掌故小说的，著有《南巡秘记》《十叶野闻》《泣路记》等书。他嗜酒成癖，每天工作完毕，总要到福州路石路东首的言茂源酒店喝上一二斤花雕，随意叫几色菜肴下酒。因为他是老酒客，一切账款都由言茂源代付，等到节上，一并清算。这年端午节，他实在经济拮据，这笔酒菜账没法应付，倘拖欠了未免有失信用，以后不能再赊。正在踌躇，忽在某刊物上阅到有人揭发石达开那首“扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。只觉苍天方愦，莫凭赤手拯元元。三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。吾志未酬人犹苦，东南到处有啼痕”的诗，是金山高天梅伪作的。这就触动了他的灵机，和世界书局的经理沈知方一谈，伪造《石达开日记》若干万言，保证两个月交稿，先领稿费两百元。沈知方凭着他的生意眼，认为这本书一定有销路，于是慨然先付稿费。许获得该款，清偿了欠账，透了一口气。每天晚上根据《石达开传》所叙的行径和战绩，演衍成为日记，交世界书局，印成单行本问世。

三是《足本浮生六记》。《浮生六记》有好多种版本，但所谓六记，实际上只有《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四记，唯世界书局于民国二十四年（一九三五年）所印行的《美化文学名著丛刊》中收入了《足本浮生六记》，四记外增加了《中山记历》《养生记逍》二记，这样，六记才全备无缺。

浮生六记

《浮生六记》作者沈三白，名复，生于清乾隆二十八年（一七三六年），苏州人。在当时是不著名的一位寒士。这部《浮生六记》埋没了一百多年，直到清末给苏州杨醒逋（引传）在护龙街旧书摊上购得，是四记的手钞本。这时王紫诠（即天南遁叟）正为《申报》馆的附属印书机构“尊闻阁”搜罗佚书，杨和王为郎舅亲戚，便把《浮生六记》钞本和其他稿件交给王紫诠，合印为《独悟庵丛钞》，约在光绪初年印行。后来黄人（摩西）执教苏州东吴大学，辑有《雁来红》杂志，因《独悟庵丛钞》已绝版，黄人采取其中《浮生六记》刊入《雁来红》中。过了多年，和黄人同隶南社的王均卿，在进步书局辑《说库》六大函，《浮生六记》又收入《说库》中，且称为“一部具有真性情真面目的笔记小说”，从此，就广为流传了。

由于王均卿喜爱《浮生六记》，颇以佚失二记为憾，故再三设法，才搞到所缺的二记，称为足本，印入《美化文学名著丛刊》中（王为世界书局股东）。这二记是否可靠？可以说真实性是令人怀疑的。即使编辑《美化文学名著丛刊》的赵苕狂、朱剑芒，在《浮生六记考》和《浮生六记校读后附记》中，也表示怀疑。赵苕狂说：“这样美妙的一篇自传文，却将它的五六两卷佚去，单剩下了前面的四卷，这是凡读《浮生六记》的人们，莫不引为是一桩憾事，而为之扼腕不置的。因之，便有人努力的在搜求着是项佚稿，尤其是一般出版界中人。据公众的一种意见，沈三白生于乾隆嘉庆间，以年代而论，距离现在还不怎样的久远，是项佚稿大概尚在天地间，不致全归湮灭，定有重行发见的一日，只要搜求得法而已。同乡王均卿先生，他是一位笃学好古的君子，也是出版界中的一位老前辈；他在前清光绪末年刊印《香艳丛书》的时候，就把这《浮生六记》列入的了（《浮生六记》列入《说库》，没有列入《香艳丛书》中，这是苕狂记错了）。三十年来，无日不以搜寻是项佚稿为事。最近，他在吴中作菟裘之营，无意中忽给他在冷摊上得到了《浮生六记》的一个钞本，一翻阅其内容，竟是首尾俱全，连得这久已佚去的两记，也都赫然在内，这一来，可把他喜欢煞了。现在，我们的这本就是根据他的这个钞本的。所以别个本子都阙去了这五六两卷，我们这个本子却有，大可夸称一声是足本。至于这个本子，究竟靠得住靠不住？是不是和沈三白的原本相同？我因为没有得到其他的证据，不敢怎样的武断。但我相信王均卿先生是一位诚实君子，至少在这方面，大概不致有所作伪的吧！而无论如何，这在出版界中，总要说是一个重大的发见，也可说是一种重大的贡献了！”