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“干吗这么生气？”

“没有生气，”我撒谎说，“就觉得好玩。谢谢你的课。”

“不客气。”

尘土开始沉淀了，于是他又一次拿起勺子，伸手过来，搅动它。

“这是什么？某种禅的把戏吗？”

当然，他哈哈大笑。他又吃了一点稀煳煳的鸡蛋，小口喝茶，大声咂嘴。“生命的意义，”他重复道，这次完美地发出了一声。“新教的把戏。”现在是大大的微笑。“天主教的，印度教的把戏。”

“就是杯中的土？”

他举起自己的水杯，没有尘土，透过它凝视我，又把它放下。“头脑。”他指着清澈的水杯说。我还是高兴的，至少他没有指着那杯变成泥浆的水说，“你的头脑。”当时尘土已经沉淀，水杯的顶部有几分清澈了。“观察。”他示意我。我们观察着，我杯中的尘土慢慢沉淀到底，于是顶部三分之二的水都变成半透明的了，然后完全透明。“你的头脑。”他指着我面前的杯子说，十起他的勺子。“当你——当有人——做了不该做的事，你观察。”他把勺子放进杯中，再次大力搅动，拿出勺子，脸上带着完全满意的表情坐回去。“然后你就看不到了。”

“比如有人做了什么坏事呢？”

“杀人。无故杀死动物。毒品。愤怒。吃得太多……类似那些。”

“杀人跟吃得太多归在一个类别里？”

他好像是在笑话自己，然后指着我。“聪明。”我那天早上说的每句话似乎都把他逗得不轻。“杀人意味着更多尘土。杀了人，杯子里全是尘土。吃得太多，一点土。”

“我明白了。那就是今天的课。”

“对。是很好的一课。如果你想看到生命真实的样子，那你就得让水非常纯净，非常清白。在这个世界上不容易，但这是你必须去做的事。你不能搅乱头脑。”

“很好。谢谢你上的这一课。”

“不客气。”

最后女服务生终于鼓起勇气靠近了。倒咖啡的时候，她忍不住要看浑浊的水杯。“科学实验，”我告诉她，“我这个朋友是缅甸草药学的专家。”

她假笑一下离开了。

仁波切快吃完鸡蛋了，正用一整片吐司抹干净最后的蛋黄。我又吃了一口燕麦片，现如今已经凉了，里面有沙。

“现在你来问我一个问题。”我说。

他哈哈大笑。“很好，很好。谢谢。”他咯吱咯吱地四口吃完那片吐司，又喝了一口茶把它送下去，看了看自己强壮的手背，就好像在揣摩它们的设计一样，然后说，“我的问题是这个：你昨晚在房间里做什么？”

“跟我妻子讲话。写信给我女儿。”

“你女儿很好。我在你妹妹家里见过她的照片。”

“她很棒，又聪明。我们还有个很棒的儿子。”

“很好，”他说，“很好的修行。最好的修行。”

“修行？修行什么？”

“修死，”他说，就好像显而易见一样，“亲情是死亡的最好修行。能理解到你是更大东西的一部分，不只是单独一个个体。所以你是这么好的一个人。”

“我的孩子不单是我对自己死亡的修行。”我说，女服务生又路过一次。

“是啊，是啊，”仁波切说，“你非常爱他们。所以你现在准备好了，因为那个，还有其他原因。”

我草草点头，看向别处。

“爱，让杯中的水干净。”他继续说。

“我猜也是。”

“耶稣说过。”

“他说过吗？有意思。”

“这一世，我在寻找所有宗教的相同之处。耶稣说过的话。佛陀说过的话。犹太人的生活方式，印度教徒的信仰方式。或许现在我会创立一个新的宗教，囊括它们所有，这样人们就不会因为他们信神的差异，而如此自相残杀。”

“太棒了。”我说，但我不得不说，一个早晨消化不了这么多。我感觉我们出洋相了，对此很尴尬，而且对于仁波切的课，他对我妹妹和我们家土地的兴趣，他关于我孩子的理论，他对世界和平的计划，我还不能平和地接受。我刚开始吃早餐时的大部分暖意都枯竭了。我不能正视仁波切的眼睛。他突然沉默，看着我，我们一度就那样干坐着，就好像我们说着截然不同的语言，不可能再有任何翻译的希望。我在桌上放了几张钞票，站起来，领着我的同伴——宗教创立者——走进外面的炎热中。