是教师还是牧师？ 关于学生精神与能力的问题解答（第2/3页）

九是，文学有什么用？从能力上，文学培养阅读、写作、思维、言说等能力；从精神上，文学是启发人类真善美的星辰，即使宇宙很黑暗；从功利上，文学具有滴水穿石般的弱的力量、静的力量，甚至无能的力量。

十是，暂时没有方向的生活也需要归宿。暂时没有方向的生活有三种情况，即兜风、闲逛、随心所欲，迷路、迷茫，堕落、醉生梦死，这几者都需要归宿。需要现实的目标的归宿或者精神的心理的归宿。暂时的迷失对于漫长的人生来说是有意义的，但是时间不要太久，否则较难翻身，就会如曹禺《北京人》的曾文清一样成为废人。生活有明确的方向如目标，但是也有大致的暂时模糊的方向，就是做好身边的、手上的事情，让自己的能力和精神得到一定的锻炼，以后自然会引导出自己的方向。故此鲁迅惊呼“反抗绝望”；卡夫卡叹息“不要绝望，也不要因为自己从不绝望而绝望”。

十一是，何谓自由？真正自信的人，不需要靠外在的东西证明自己，这就达到了自由。中国有的达官贵人到了国外，发现无论自己穿名牌、开名车等炫富行为，国外的人包括乞丐都不会给他格外的尊崇，更不会像国内的人一样向他弯腰巴结，所以他缺乏自信、自讨没趣。有的国外学者的亲人是亿万富翁，但是他甘心做研究，从不炫耀自己的身份。他的同事虽知内情，但也不像中国人一样表示羡慕，觉得这只是每个人的职业不同而已，重要的是自信和热爱。物质的多少不是衡量人价值的标准。因为用物质标准，除了比尔·盖茨等少数物质方面最多者，这个世界剩不了几个“人”；用精神人格做标准，则每一个人都是“人”。可能有的人会说外国才如此，难道中国人就不是人了吗？！

十二是，不要庆幸曾经的艰难岁月。这正如中国人不应庆幸曾经有过“南京大屠杀”、“大跃进”、“文革”这样艰难的岁月一样；纵然先苦后甜的反差会让我们品味幸福的时候体验深刻。我们应该庆幸的是我们在艰难岁月里没有迷失，或者迷途知返。“艰难”是一个词语，每一个人都可以读它，乡下人可以，城里人也可以，古代人可以，现代人也可以，它并非某一种人的专利，就像“幸福”一样。问题是我们应该读明白它，而非被它纠缠毒害。

十三是，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。无论是水还是人，实际上都很难达到这个“至”字，鲁迅大概是个至察者，但其朋友也不少。我们虽不能“至”，但心向往之。我们虽不能走进天堂，但努力靠近天堂。

十四是，代际观念有优有劣。作为70后，我不太喜欢以所谓的“后”观念来决定一代人，主要是80后中的个体的能力。这种后的观念是西方传入的，在2000年左右势头强劲，因为那正是80后茁壮成长的时期，他们表现的种种精神状态的确在一定程度上与前辈们不同。当然因为家庭背景、个人性格等差异，这代人的心理也不是整齐划一的。我把1980年之后出生的都称为80后，除非必要，不再区分什么80后、90后之类。我有的80后的朋友能力不错，只是因为年轻，底子略薄，稍欠耐心。80后的写家除了言情、玄幻、武侠的普遍风格之外，也有注重苦难、坚韧、思考的，如郑小琼。她至少在语言能力上比一般的“十七年”作家强。

如有的大学生说看到《中国现当代文学作品选》里面的作品就觉得压抑，自己只喜欢快乐的作品。其实，他们可以对此不感兴趣，但没必要贬低。

这可以从几点来思考。第一，人类具有趋乐（利）避苦（害）的本能，这是正常的心理。第二，他把快乐的涵义看得太过单一了。快乐除了一般的欢乐之外，还应该包括思考后的会心、苦中作乐以苦为乐化苦为乐、自我挑战的快乐等。第三，他缺乏常识，缺乏比较。因为世界上的作品能够流传下来的基本上是悲剧或者悲喜剧，如莫里哀的戏剧，喜剧并不多。第四，他缺乏耐心，缺乏学习需要吃苦的心理准备。天下没有免费的午餐，很多看似快乐的节目背后却是苦不堪言。最可悲的就是一方面家里穷，一方面却吃不了苦还爱攀比爱怨恨，这真是心灵之穷了。如中央教育台的《职来职往》节目里有一位22岁的男参聘者，没有目标，贪图享乐，居然用父母拆迁的钱买车玩。所以一位企业的经理就说，如果自己手边有10盏灯，会给他灭掉10次。第五，这一代人的心理承受能力的确堪忧。80后心灵脆弱，90后被称为草莓族，其实人的心理应该像水，上善若水。

另外，我发觉社会上存在着一种“代歧视”的现象，即某些前辈们在心理上具有某种优越感，歧视80后，甚至80后会歧视90后，85前也会歧视85后。我的某位85前出生的同学就有这种心理。