对“80后”文学提几个问题（第2/2页）

其八，80后这个概念到底有多大的科学性？我忽然觉得所谓的80后、90后观念很落后，觉得社会上、校园里以“某某后”来区分、抬高或者贬低人群的做法很可笑。

因为一是，如现在流行的什么80后、90后，似乎很潮，很有个性，但其实他们也是和前辈们差不多，什么性格都有。二是，照这种分法，鲁迅、李大钊、周作人是19世纪的80后，胡适、傅斯年、毛泽东、郭沫若、茅盾、老舍是19世纪的90后，巴金、冰心、曹禺、沈从文、张爱玲、钱钟书、凌叔华、冯沅君都是20世纪的00后。这真的搞笑。按此逻辑，每一个世纪都有80后、90后、00后，这样的区分有多大意义呢。三是，1980年之后出生的人，的确和前辈有些不同，但不是本质的不同。这种不同是什么呢？正面的大家可以思考总结，负面的大概是比较懒惰，缺乏目标，性观念更开放，静不下来，喜欢所谓的玩酷耍炫弄潮，拼族之类的，喜欢张扬个性，其实没什么个性，只是个性泛滥。但是这些其实20世纪80年代、90年代都很流行，也是年轻人的一般特征，只是形式不同，工具不同罢了。

“80后”一词来源于国际社会学家们讨论社会发展一代名词，是指国家依法执行计划生育后所出生的一代人，即计划生育发展的新阶段1979年至今的代名词。以此讨论中国有史以来第一次用法制限制人类生育后所面临的问题，及1980年以后所出生的独生子人群所面临的生活、成长、文化发展问题。在80后这一代人身上具有鲜明的改革开放带来的彰显个性的时代烙印，故常与“90后”一同被探讨。

后来此词被广泛的作为1980年1月1日至1989年12月31日出生的人群代名词，也由此出现了70后、90后等一些类似词汇。泛80后，有时也泛指出生于20世纪70年代末期，即改革开放以后的中国年轻一代。从时间的概念上讲是出生于1978年、1979年、1980年后的年轻一代。（网络资料整理）

其实这个概念作为代际差别的内涵是20世纪后期从西方引进的，一种是研究国际政治交往中领导人和外交官的政策、理念的代际差别。另一种是作为文化的内涵“代沟”。这在20世纪60年代后期由西方人提出，大概80年代在中国流行，20世纪90年代末由中国媒体、网络炒作起来的。西方的年轻人似乎没有中国那么明显的80后情结或潮流。

社会上、校园里的态度是区分、抬高或者贬低，态度不一。不过，从文化上说，的确不见得进步多少。何况进步似乎也不是衡量文化的标准尺度，现在的诗歌又比屈原李白杜甫他们进步多少呢？！其实现在的学生大多没有什么挑战权威的真本领，先生也没有刻板，只是做好自己。还是那句话，每个人都做好自己，而不是标榜自己，中国和中国人才有大希望。

其九，80后是否即将成为过去？成为传统？传统有糟粕也有精华，无论是糟粕还是精华，都可能会遗留后世，有的消灭，有的延伸，有的发扬，有的停滞，有的变色，有的固守。

我并非一个保守主义者，虽然该保守时要保守，但我想很多文化遗产是影响至今的，不少思想是具有超时代性的。所谓传统，不等于过去，其实是贯穿过去现在未来的历史意识与精神河流，并没有一个完全脱离传统的现在，现在很快会成为传统，我们就活在传统之中，我们赋予传统以新的理解而非取代传统。

“五四”那一代人，他们的确在某些思想观念上与古代中国人有所差别，但是基本的文化精神又没有本质的差异。中国现代文化之所以不是西方现代文化，是因为它的特点是“现代”，核心是“中国”。实用理性、乐感文化、主体性的淡化与信仰的缺失都是典型的中国文化精神。我们和古人在这些方面并无质的不同。按照艾略特的说法我们只能修改传统，不能取代，也取代不了传统。

其十，80后只看80后的作品吗？有的学生说因为不熟悉历史，只对80后文学感兴趣，只看80后的作品。我想一是，这是一种无意识的借口或者诡辩。因为据此逻辑，我们不必研究中国现代文学、古代文学、外国文学，甚至自己出生以前的所有文学。因为我们不熟悉那段历史。其实我们可以通过阅读来熟悉、理解。二是，他对80后的历史就真的很熟悉？想来也是空话。照此逻辑，90后、00后或者之后所有年代出生的人，根本不必看80后的作品。三是，从此可以看出现在有的学生，懒惰，不想挑战，不想用功，以及狭隘，不想开阔视野。如果一个人只愿意知道自己出生后的东西，那是典型的文化狭隘主义和文化虚无主义，典型的鼠目寸光。想想我作为70年代出生的人，反而不太看70后写的作品。这种差异不是“代沟”，而是社会文化断裂的“鸿沟”。当然，我也有一些80后朋友是不看或者不喜欢80后作品的，因为“那绝大多数不是文学，只是习作”。