第五章 霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的恐怖（第5/25页）

古代文明

洛夫克拉夫特（和其他作家）创作的民俗神话都运用了许多传说线索。可以说，主要有两种传说—一种是史前美洲的，一种是古中东的。其他传说也零零碎碎地附于其中—比如，亚特兰蒂斯传说和南太平洋模糊不清的故事。但从本质上说，洛夫克拉夫特和他之后的一些作家对创世之初出现的文化特别着迷。有关于早期美洲文化的确切痕迹，在洛夫克拉夫特的创作时期被检查。考古学是一门向上发展并且有前途的科学，甚至引起了学术界以外的人的兴趣。

霍华德·卡特

例如，1922年，由埃及考古学家和古物学家霍华德·卡特领导的一个考古队发现并进入了位于埃及帝王谷（Valley of Kings）的一位年轻法老图坦卡门（Tutankhamun）的坟墓。他们在那里发现了许多奇珍异宝，但里面也刻满了奇怪的外国诸神，那时在西方几乎没有人知道和了解这些。那里还广泛分布着诅咒故事，这些诅咒一直纠缠着那些曾进到那里去的考古队成员，甚至一直跟随他们到埃及以外的地方。人们盛传，卡特探险队的几个成员死于“法老王的诅咒”。埃及古代文明中的黑暗神灵似乎影响深远。它引起了对这种被埋藏的神秘力量的兴趣—特别是在美洲，20世纪的人开始怀疑在其他地方是否有其他古人种存在，他们信奉着类似的凶恶异国神灵。

美国原始印第安人

实际上，对于美国人来说，他们自己也有相当古老和神秘的文明遗迹。从美国中西部到新墨西哥州都散布着引人注意的古文明遗迹，这些遗迹可能比埃及的还要古老，残留的部分被16世纪西班牙的探险者发现。这些古人在今天几乎跟在洛夫克拉夫特那个时代一样神秘。他们是美国原始印第安人，创造了巨大的土石艺术—锥形体、小山丘、梯形平台还有金字塔。史前美洲的金字塔要比埃及的多。（有一座仍然矗立在伊利诺伊州，它的地基比埃及胡夫金字塔还要大。）在12世纪初左右，阿巴拉契亚山脉以西地区存在的巨大蜂巢中心都有深洞，消失的古人就住在那里，形成了巨大的土石艺术“城市”，那里曾住了不少于12000人—比当时的伦敦还稍微多了一些，那里与其他类似的这种土墙木栅外的中心有联系。这些人从事贸易—用铜、银，还有一种坚硬的黑曜岩做成刀和武器。

他们用各种“野蛮的东西”装饰自己，从各种水路漂过来的异国古代艺术品是文明的生命线—佛罗里达海岸上到查塔胡奇河（Chattahoochie River）再到田纳西州的短吻鳄牙齿和海螺壳外壳；北卡罗来纳州大烟山的矿井里的云母；现在圣-路易斯安那州地区的灰色颜料；俄亥俄河周围地区的红灰色烟斗石（做烟斗用的）。当然还有在爱达荷州和怀俄明州开采的黑曜石，遍及整个欧洲大陆，这让考古学家们怀疑它不仅用在制造武器上，还用在正式的宗教仪式上。

阿弟娜、霍普韦尔和密西西比

美国原始印第安人那个时期在考古学上可以分为三个不同时期：阿弟娜文明，大约从公元前500年到公元100年，以俄亥俄河谷为中心（这时期的人可能有着更古老的采集狩猎人血统）；霍普韦尔文明，它以俄亥俄州奇利科西（Chillicothe）的克劳德·霍普韦尔的名字命名，在这个人的农场第一次发现了那个时期人们制作的工艺品。他们的文化似乎在公元前50年到公元400年之间最为繁荣。他们也以俄亥俄为中心，但也蔓延到其他地区，包括宾夕法尼亚州（Pennsylvania）和密西西比州，大约从公元800年一直到16世纪欧洲入侵者的入侵。后一文明好像得到了高度发展，一直向南延伸到密西西比河，他们建立雄伟的殿堂。它是密西西比文化的最后遗迹。

第三个考古时期，西班牙征服者荷南·迪索托（Hernan de Soto，1500—1542），在1542年进入了密西西比河流域。但这一次，他们却被疾病摧毁了，尽管那时他们已经和抵达那儿的法国商人和捕猎者签订了合同。事实上，迪索托死在密西西比河边的原因被认为是他打扰了那儿的一些神殿，据说他亵渎了神灵。这个地区属于“丘陵地形”，所以有各种各样的动物、鸟类和蛇类。还有一些地区呈奇怪的几何图形—八角形、圆形和方形—这些都激起了早期定居者的好奇心。

密西西比文化好像拥有一种高度发展的宗教文化。有人认为它的主要宗教信仰是萨满教，如果真是这样，有迹象表明人类世界和鬼魂世界的联系非常密切。在发掘的时候，发现一些土堆和坟墓都是分层的，两边是圆木，尸体放在里面，可能某种程度上仍牵扯到他们周围的世界。

伊弗雷姆·J.斯奎尔和埃德温·H.戴维斯