梦枕獏访谈录（第2/4页）

关于《沙门空海之大唐鬼宴》

梦枕獏耗费了十七年心血和两千六百页稿纸完成了《沙门空海之大唐鬼宴》。故事以九世纪的历史人物、入大唐求密宗佛法的日本高僧空海为主角，以《长恨歌》为主脉，大胆且狂妄地利用李白、高力士、安倍仲麻吕、白居易、柳宗元、韩愈等作为衬托，讲述了因杨贵妃之死而引发的一连串诡异且柔情的事件，抒发作者本人的宇宙观，构成了一幅庞大的历史幻想画卷。

故事的梗概是：一千二百年前，中唐德宗治世，日本僧人空海和贵族子弟橘逸势随遣唐使入大唐留学。空海志在学习密宗佛法。一般日本留学生在大唐完成学业约需二十年的时间，空海却想在两年之内习得佛法归国。密宗佛法的权威是青龙寺的慧果和尚，空海无时不在考虑如何能够引起青龙寺对自己的注意。这时长安城内发生了一系列诡异事件，空海逐渐卷入其中，并决意破解其中的秘密。在事件的解决过程中，空海发现杨贵妃的死是导致妖魅跳梁的根源。在自信破解了秘密之后，空海在华清宫的温泉安排下了一场夜宴。

历史上的空海是为日本文化发展做出了巨大贡献的天才和尚。他在长安仅用了两年时间便习得了密宗佛法，回到日本后，受到嵯峨天皇的尊崇。天皇将熊野的高野山赐给他，以便建造寺院，弘扬佛法。除了佛法之外，空海还从大唐带回了建筑、雕刻等当时最先进的文化结晶。日后日本人遂尊称空海为“弘法大师”。

梦枕獏对空海十分崇拜。作为梦枕獏小说中的角色，空海早在《魔兽狩猎》一书中便已经登场了。此次在《沙门空海之大唐鬼宴》中，空海更是被描写成了是一位几乎没有烦恼的天才。梦枕獏为什么不选择一个普通的角度，塑造一个更具有代表性的凡人呢？这种以无需坎坷经历的故事为铺垫，省略角色精神发展过程的描写手法是否就是“梦枕獏式”呢？梦枕獏认为这一点纯属偶然。自己年轻的时候就特别喜欢空海，其人天生不凡，自然地就写成了现在这个样子。但他也承认“假如《沙门空海之大唐鬼宴》中出现的空海是从年少的时候登场的，也许结果就不一样了。”

《沙门空海之唐国鬼宴》与《阴阳师》

梦枕獏告诉笔者，《阴阳师》和《沙门空海之大唐鬼宴》的创作几乎是同时开始的，他早已习惯几个连载同时进行的写作方式。《沙门空海之大唐鬼宴》中空海和橘逸势的组合会让人想起《阴阳师》中的安倍晴明和源博雅。梦枕獏说：“我认为两本书最大的不同就是《沙门空海之大唐鬼宴》里没有源博雅。源博雅和安倍晴明一样拥有神奇能力。源博雅只要吹起笛子，小鬼就会被感动得聚集到他身边，很自然地与他成为朋友。可是他自己却没有意识到自己的这种能力，所以甘心在安倍晴明的身边做个配角。这一点是《阴阳师》的一个关键。《沙门空海之大唐鬼宴》一书中的橘逸势则是一位善良的普通人，他没有任何特殊能力，只是经常追随在空海身后仰叹‘太了不起了’！他们都是同一时期创作的人物，对话中的某些韵律也一样。但是人物性格和能力完全不一样。橘逸势更具有日本人的普遍特征。”

杨贵妃与日本人的审美观

杨贵妃是这部小说登场的重要人物之一，甚至可以说是被掩盖的核心。在日本，杨贵妃的美女地位是毋庸置疑的。如今仍有许多日本人坚信，杨贵妃之死仅仅是纪录在历史书籍的文字而已。他们认为，杨贵妃被拯救了。且于获救之后乘船来到日本山口县一个叫油谷町的地方。这座小城因为这个近乎痴情的传说而在日本大名远扬。

日本人对于杨贵妃的特殊钟爱，淋漓尽致地体现在梦枕獏小说的字里行间。笔者提出了关于美人观的问题，梦枕獏高兴得几乎要跳了起来。“世界三大美人是埃及艳后克丽奥佩特拉、中国的杨贵妃、日本的小野小町呀！”他解释说：“日本人所理解的杨贵妃之美，与她的悲剧色彩有关。因为悲，才更显得美。再加上一个重要的原因是白居易的《长恨歌》。平安时代，《长恨歌》传到日本，这首诗是绝对的经典，日本人在学校里学习中国古诗词时，老师通常会告诉他们，只要能够背诵《长恨歌》全诗，便可以读懂中国的汉诗了。”他表示自己到现在也背诵不了《长恨歌》，却一直没有忘记老师说过的话。

梦枕獏特地又叮嘱一番：“杨贵妃是绝世美女，就连她长眠在中国的那个小坟丘都是那么不一样：小小的、圆圆的，多么可爱！”访谈之后，笔者特意在网上搜索了一下杨贵妃墓的照片，的确如梦枕獏所说，看上去很让人爱怜。