一、日本晁卿辞帝都（第15/20页）

众人失声惊呼：「法隆寺？尊氏将军在法隆寺出家？」逸海上人道：「没错，正是法隆寺。此地是『圣德太子』亲手打造的古剎。足利尊氏选择此地出家，便等于是请『圣德太子』见证，再神圣不过了。」想起「北鞘」是在法隆寺出土，众人都是暗暗心惊，又听逸海上人道：「当时情势何其紧张，只消稍有不慎，京都政权便要分裂。天皇小心翼翼，来到了法隆寺梦殿，极力劝阻尊氏将军退隐。尊氏将军却告诉天皇，若要他打消出家的念头，只有一个办法。」河野洋雄嘿嘿笑道：「他要天皇封他做『征夷大将军』，对么？」「征夷大将军」便是幕府大将的官衔，倘使天皇就此让步，等于是恢复了武家政治，什么建武中兴、天皇亲政、全都沦为春梦一场了。可天皇若不肯应允，却要如何收拾残局？正感慨间，却见逸海上人摇了摇头，道：「不是，尊氏将军要的不是这个。」

大内良臣讶道：「连幕府大将军也不要了？那……那尊氏将军要什么？」逸海上人道：「他要废掉后醍醐天皇，拥立一个新国主。」砰地一声，大内良臣手上的茶杯翻倒，震惊道：「什么？他……他敢为此大逆不道之事？他还配做人臣吗？」逸海上人叹道：「那时天皇听了说话，自也是惊怒交迸，待想逃离法隆寺，却惊觉足利尊氏早在布下了重兵，等着将自己生俘。」大内良臣咬牙道：「这可糟了，天皇没有随从，又没有刀剑，却该怎么办？」逸海上人道：「那时尊氏将军步步进逼，随时都能抓住天皇。天皇情急之下，不知如何是好，猛见『救世观音像』的腰间悬了柄木刀，慌乱下只能拿了起来，便朝足利尊氏砍去。」

河野洋雄冷笑道：「傻瓜，他用一柄木刀向足利尊氏挑战，那不是异想天开吗？」逸海上人颔首道：「没错。尊氏将军乃是不世出的猛将，如何会把一柄木刀放在眼里？他见天皇奋力来砍，不过举手一抓，便将木刀握住了。那时双方一个抓住刀鞘、一个紧握刀柄，两相出力之下，木刀竟尔离鞘而出，露出了一柄布满梵文的神刀。」众人全身震动，骇然道：「南刀！」逸海上人道：「正是『南刀』。当时神物现出，天皇宛如圣德太子附身，不论什么人靠近身边三尺，全给连刀带人斩为两断，尊氏将军拼命拿着刀鞘抵挡，这才勉强脱身，其后双方各自召集兵马，火并决战，杀得京都血流成河，最终天皇也逃到了吉野，这柄刀便也随着他一路南下，成了世人口中的『南刀』。」众人望着那柄黑沉沉的刀鞘，低声道：「这么说来，这柄空鞘就是……」逸海上人道：「没错，尊氏将军夺下来的空鞘，便是后世幕府的镇府之宝，『北鞘』。

自此之后，日本也因而一分为二，进入了南北对峙的战国时代。」「南刀」无坚不催，「北鞘」无物可伤，听得这两样神物原是同时出土，众人不由满身冷汗，道：「这么说来，『南刀北鞘』本是一体的么？」逸海上人道：「正是如此，当年尊氏将军带回了『北鞘』，却不知此物是何来历，便召集了各地名僧，翻遍古籍，终于在『三疏义经』的注记里找到了一段密文，确信这柄刀就是圣德太子于百济国铸造的『大和刀』。」「大和？」全场三人尽数站起，惊叫道：「这柄刀叫做『大和』？」逸海上人颔首道：「南刀北鞘，分则两战，合而得和，故称『大和』。这便是圣德太子铸下的刀铭。相传天地三刀之中，最锋锐的是朝鲜王的『神功震主』，最威猛的则是契丹王的『托帕金玉』，不过要说到杀权之重，嗜血之凶。却以『大和刀』为最。它不出鞘则已，一出鞘便要杀死百万人，否则不能还鞘。」

惊奇接连不断，大内良臣不觉牙关颤抖，道：「什么？杀……杀人百万？」逸海上人道：「据典籍所载，圣德太子是佛门中人，生性慈悲。据说他将中土文物引入日本时，深怕也招来了外敌，于是他向天请愿，盼能铸造一柄护国法器，以来保卫子民。为了彰显诚心，他以自己的性命为誓，延请七七四十九名高僧诵经、前后绝食七七四十九日，盼『救世观音』能赐下一柄护国慈悲刀。结果铸刀功成之日，他却将之抛入了『梦海』。」「抛入梦海？」众人茫然呆傻，寒声道：「为什么？他……他的刀有缺憾么？」逸海上人摇头道：「那倒不是。『大和之刀』经得千锤百炼、完美无暇，堪称吾国太刀之祖。」大内良臣喃喃地道：「既是如此，他为何要投入大海？」「看……看这里……」逸海上人提起「北鞘」，指着鞘上正中梵字，轻声道：「懂了吧？为何圣德太子要扔掉它？」见得上头的梵文古字，那「阎将军」点了点头，大内与河野也都醒悟过来，已知圣德太子并未拿到「救世观音」赐下的甘露刀，而是拿到了「不动明王」加持的焚世之剑。