第七十四章 真如寻常在 炉鼎化金汤

四门十二重楼丹道，第一门中分别是内视、炼形、大药；第二门中分别是灵丹、还转、金汤；第三门中分别是胎动、婴儿、阳神。至于第四门中还有三重境界，风君子没有告诉我，我也想像不出来。

金汤为什么要叫金汤？风君子在外人面前说我学的丹道是金丹直指，并用“金丹大成”这四个字来形容金汤境界。金丹是什么丹？真是体内有一颗金色的内丹吗？不是，当然不是！所谓金丹，实际上是无丹。元神元气相抱而成灵丹，灵丹还转，元神回到它的发源之地，渐渐洗炼，后天重返先天。当最终境界大成的那一瞬间，丹道中人苦苦修炼的那一颗“内丹”反而消失了。炼丹炼丹，把丹给炼没了，这又是怎么回事？

很多人看一些介绍丹道的书籍，也常常喜欢谈一些名词。最常见的莫过于炼精化气、炼气化神、炼神还虚，后人又附会了两句还虚合道、破碎虚空之类。这里要问，怎么炼神就还虚了？这里指的是元神最终完全显现出来，不需要再去洗炼。洗炼元神的最终的目的是“识神化元为神识”。如果说灵丹是体内自在的身心的话，那么到了金丹大成的境界，金丹就是我们自己平常的身心。

所谓金丹大成，也不能说是灵丹消失了，而是我这个人本身就成了金丹，所谓金丹，指的就是我这个人。大家看古装电影电视，出家修行的道士，有人自称道人，也有的自称真人，那么真人是什么意思？真人可不是随便叫的，金丹大成可称真人。这个人你看上去还是一个平平常常的人，但不一样的地方是：他的元神与识神一体，身心与灵丹一体，元气与真气一体。这就是“金汤”的心法，风君子曾用四个字来概括：“移炉换鼎”。

想当初风君子把“灵丹”、“还转”、“金汤”这三重境界的心法与口诀一次都交给了我。“金汤”的心法并不复杂，就是移炉换鼎。在我以前的修炼中，以身体为炉鼎修炼内丹，在定境中收摄出自在的身心，这一身心还转洗炼，并且去感应外物。而最终，自在身心要于平常的身心融合为一体，化炉鼎为金丹。这一步看似简单，也很好理解，但是境界不到终究成功不了。

它的名字为什么要叫金汤？因为境界到此，道基已然稳固，就算修为不前，也不会退失。有个成语叫固若金汤，就是这个意思。佛家修为也有类似的东西，他们的说法叫作“转报身”，据说报身已转可证罗汉果位。我不知道什么叫罗汉，但我现在知道什么叫真人。

风君子告诉我金汤的口诀，是引用《老子》中的一句话：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”这段话弯子绕的可够大的，确实是无执无失的一种境界。所谓灵丹已经没有了，境界自然不会退失，人却发生了变化，变成先天具足的真人。然而我觉得这段口诀虽然精妙，但对于普通人还是过于晦涩，不如另一句话。

这一句话就是我在菁芜洞天的牌坊上看见的那幅对联：“山不是山，水不是水。山还是山，水还是水。”金丹大成之时，我不是我，而被我中之我所取代，但我还是我，这是我自己发自先天的身心。我不得不承认，能够在今日进入金汤境界，并非是因为这菁芜洞天灵气冲盈，而是进门时看见了那副对联。世间的事情就是如此巧妙。风君子曾经说过金丹大成不仅仅需要资质和悟性，更重要的还是机缘，今日是我的机缘到了。

我以为我只坐了片刻，然而当我睁开眼睛的时候，发现天已经亮了。走出竹舍抬头看天，空中仍然是一道七彩光柱托着龙首塔高悬。远望天边，正有半轮红日喷薄而出！我记得我第一次领悟灵丹境界之时，走出家门发现天地万物都变得生动不同，而这一次我金丹大成，感觉到不同是自己，我还是我，却换了一个人。（徐公子注：假如石野没有金龙锁玉柱的功夫在前，此时还会发现自己的身体蜕了薄薄的一层皮。小说中就没有这个情节了，这里补充介绍一下。）

当我看见日出，才想起来已经是第二天了。没想到我这一打坐居然是这么长时间！这下坏了！我昨天下午旷课了，晚自习也没上，而且一夜没回宿舍。我没有请假，不知道老师会怎么想，紫英姐和阿秀发现我不见了会不会着急？得赶紧回去上课！我举步欲走，穿过竹林走到菁芜洞天的牌坊前才想起来青冥镜还没拿。跑回去收起青冥镜，七彩光柱消失，菁芜洞天立刻又被白云漫雾笼罩。我想了想，又到朱果林中又将那五枚朱果都摘下来揣到兜里，犹豫片刻，把那一枚“夜明珠”也拿走了。