第七十五章 有孚不速客 坦然涉大川

题记：有一个成语叫“不速之客”，出自何处？出自《易经》第五卦“需”卦。需卦第六爻辞是“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”需卦上坎下乾，是水在天上的卦象，卦辞的是“有孚（孚是等待、面临的意思），光亨，贞，吉，利，涉大川”。“利，涉大川”我认为可以这样简单的解释——前面有条河，你过也得过，不过也的过，所以你只能老老实实的过了这条河！用老百姓的话讲那就是一道坎。现在这“坎”从天上来，你更是躲不过！至于“不速之客”的意思，也可以这样理解。“敬之终吉”的意思不是要你尊敬不速之客，而是要你敬待事物本身，坦然处理好需要面对的一切。这是真正的儒家精神！现在很多人一提到《易经》，就想到阴阳八卦，以为是道家玄学。其实《易经》不是道书，而是儒家经典，五经之一。有人说“儒”是“人之所需”，有道理。那么《易经》中的需卦，则在儒家思想中有很重要的地位。本书《神游》中，很多地方介绍了佛、道修行，对儒家的修养提到的不多。因为这些东西很难明示，只有体现在石野的“人劫”中。如果你对世间的“君子之道”感兴趣，可以去看我的另一本书《鬼股》。

风君子又飞回来站定：“石野，原来是你！差点没吓死我。”

“你怎么了？不是你约我来的吗？再说你自己就是阴神出游，还会怕鬼？”我奇怪的问道。

风君子：“我是约你了！不过我们约的时间是昨天夜里，你小子没来！不仅没来，而且一消失就是三天，你干什么去了？”

原来我们两个对于三天之后这句话理解错了。风君子说的三天之后是昨天，而我以为是今天。我解释道：“不好意思，出了点小意外，回头再慢慢对你说。……那你今天怎么又在这里？怎么又莫名其妙被我吓着了？”

风君子：“你没有发现吗？刚才你进桥洞的时候，桥洞口的藤蔓有被人拨动的声音。这大半夜的，阴森无人桥洞下，突然天上飞来个东西，拨响藤蔓就钻进来，你不害怕呀？”

石野：“这对你来说有什么好怕的？你又不是没见过鬼！”

风君子：“我本来胆子就小，今天晚上又溜出去看录相了，刚看了一部国外的恐怖片！……咦？恭喜你了，石真人！”

“你怎么也说这句话？我现在身上没光环啊？”

风君子：“我怎么也说？还有谁说了？”

“尚云飞，紫英姐，还有阿秀。”

风君子：“原来是真的，三天不见，你居然到了金汤境界。你有什么奇遇吗？赶紧告诉我。”

“奇遇不着急说，你先告诉我你是怎么看出来的？”

风君子：“你以前阴神出游到这里，钻进桥洞的时候藤蔓发出声音了吗？”

“当然没有，阴神无质，不会触动实物，不会有声音。”

风君子：“这就对了，所以你刚才进来藤蔓出声，才吓了我一大跳，以为是什么妖魔鬼怪！看清楚是你，这才想明白，你十有八九是金丹大成了。”

“你是说金丹大成之后，阴神出游也可以触动实物吗？”

风君子摇摇头：“不是，阴神无质就是无质，它动不了任何有形的物品。拨动藤蔓的不是你的阴神，而是你的金汤肉身与阴神之间的感应。这说明你的神识化元，在无意中御物。所以我才想到你的境界到了。”

风君子如此说，我又试着伸手去拨桥洞口的藤蔓，这回却没有了反应。风君子在我身后笑道：“这样不行，刚才是无意中御物，现在是你的阴神有意去动它，还是动不了。先别试了，过来说说正经事吧。”

我坐回去，着急的问道：“风君子，我在青冥镜中看见自己周身有光环笼罩，阿秀说我应该把光环收了，到底怎么收啊？”

风君子：“这种光环，是金汤境界之后，真身移炉换鼎的自然反应，平常人看不见，有修为的修行人可以发现。其实别人看见的未必就是青冥镜中的光环，可是能感受到你周身神气波动。想收其实也简单，你刚刚到达金汤境界，这一境界的口诀和心法你都还没有习炼纯熟，熟练之后精华内敛，就可以收放自如。你放心，这不需要多长时间，你把金汤的心法和口诀参悟透了就可以了。”

“那其他人都可以做到精华内敛吗？”

风君子：“活佛你也见过，法源、法海你也认识，和曦、和尘也打过交道。你发现他们长的像灯泡吗？……我说的不是和尚的光头……算了，过几天你就知道了，既然已经到此境界就不是什么大问题。现在告诉我，你这三天去哪里了？我怎么找都找不到？”