第八则　翠岩眉毛

举：翠岩禅师夏末示众云：“一夏以来，为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？”保福云：“作贼人心虚。”长庆云：“生也。”云门云：“关。”

三姊从日本回来，我们天天玩。她见我桌上摊着日本大正版美浓纸大字印《碧岩录》，问我写到第几则了。我就来考她，要她读了这一则说来听听。她笑道：昨天你不在，我进来已读过一遍，竟是一点也不懂。你且说说，为什么翠岩说到眉毛？又是什么作贼心虚？还有最后两句也不懂。

我想了想，只觉真是把翠岩无可奈何，且先来说这里的一个“贼”字吧。我乃节引了《三国演义》里讲曹操的诗：

临流筑台距太行，气与理势相低昂。

安有斯人不作贼，小不为霸大不王。

想必翠岩禅师讲的佛法，也是为霸为王，所以说他是作贼了。

三姊道：但是这是人家谤他，难道他自己也心虚？我说因为人家都没有这样做，惟他一人这样做，所以他觉得不好意思。三姊听了眼睛发出喜悦的光辉，说：好可爱！又道：“啊，我这才明白了，现在我来说柴山康子的话你听。”

柴山康子是日本能乐舞者女子第一人，她的师父野村保是个了不起的人物，其侠情与正音可比明末的苏昆生。我三姊与柴山相识，她说给我听：当柴山还是女子学校的学生时，与几个同学相伴野村先生走在街道上，见有个小孩迷失了在那里哭着找妈妈，有些人都在看，却没有一个出手帮忙。于是柴山就理直气壮的走上前去带那小孩托了警察局，然后又回来原处同行。却听野村先生道：“柴山做了好事哩！”语气不像是嘉许。柴山和三姊说：彼时我总不知先生何以要这样说，三十年前的事，近来我才仿佛明白了。

三姊道：我虽听柴山如此说了，也还是不明白。今听你刚才的话，我才恍然大悟，原来是对于自己在做的好事也要觉得不好意思，仿佛在作贼心虚似的。彼时柴山康子是不晓得这个。因感慨道：现在大家都不提革命，你姊夫却说革命，我看他总是觉得要对众人抱歉似的。因为他人若讲，也不是他那样的讲法。

我说：所以《尚书》里汤有惭德。《碧岩录》里是圜悟禅师有云：“道一声佛法，满面惭惶。”这固然是对众人抱歉，而还有则亦是代替众人惭愧。这都是中国人才有，印度人没有这样的。这代替众人抱歉，与佛的慈眼视众生，与基督的代替众人赎罪都不同。

但这样的人是每每都处在险境。如临济玄禅师自云：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。”翠岩讲佛法，竟像作贼心虚，是除了对众人抱歉，还代替众人抱歉之外，也不是没有意识到自己处境的危险。我有一位同学讲他的叔叔抗战胜利之后在杭州之江大学教书，他讲的学问都与人家的不同，果然遭了打击，被扫地出门，像翠岩禅师说的不知尚剩有眉毛没有。其时在另一个不相干的地方，却有读他的书的几位作家与学生为他安排了新居，要听他讲学。这真是：

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

长庆云：眉毛生也。

想起来，昔年义玄禅师也是只剩得眉毛，却被普化等迎至临济，开了临济一宗。所以这一段说话里真是有着历史的消息，云门禅师急急曰：“关！”以免天机泄漏。

然而历史的消息已经泄漏了。今朝仙枝折了一枝初夏的栀子花来插瓶。