鲁公女（第3/4页）

张于旦屈指一算，和鲁家小姐约定的时间快要到了，就驾着车马，带着仆从前往河北，一打听，果然有一位姓卢的户部尚书。原来卢尚书有个女儿，生下来就会说话，长大了更加聪明美貌，父母都最钟爱她。富贵人家的子弟来求聘，姑娘总是不愿意。父母很奇怪，一问，姑娘就详细讲述了转世前和张于旦的誓约。大家一起算算岁数，父母大笑道：“傻丫头，张郎算来已经年过半百了。人世沧桑巨变，现在恐怕他的骨头也已经朽烂了，纵使他还活着，大概也是头发牙齿都掉光了。”姑娘不听。母亲见她的志向不动摇，就和卢公商量，告诉守门人不要让来寻访女儿的客人进门，等过了日期好断绝她的希望。不久，张于旦来到卢家，守门人不让他进去。他返回旅馆后非常怅恨，又没有什么办法，只好在城外闲游，慢慢打听卢家小姐的消息。

卢家小姐认为张于旦背叛了誓约，哭得茶饭不进。母亲对她说：“张郎不来，恐怕已经死了，即使他没死，背叛盟誓的罪责在他身上，也不怪你呀！”女儿一言不发，只是终日卧床不起。卢公心里非常发愁，也想见一见张于旦是个什么样的人，于是假装郊游，恰好在城外遇到了张于旦。一看，却是一个年轻人，卢公很惊讶。藉草而坐，和他略略谈了几句，觉得张于旦非常文雅潇洒。卢公很高兴，就把他邀到家里去。张于旦正在询问姑娘的情况，卢公猛然起身，让客人暂且独坐片刻，匆匆走到里屋去告诉女儿。女儿非常高兴，一下子起了床，偷偷一看，见和张于旦原来的样子不符，哭着回来，抱怨父亲欺骗他。卢公极力说明这个少年就是张于旦，女儿一言不发，只是啼哭不止。卢公出来，心情非常懊丧，对客人也就不很客气。张生问道：“您这里有官居户部尚书的老先生吗？”卢公随便答应着，东张西望，看上去眼里根本没有这个客人。张于旦觉察到卢公的怠慢，就告辞出来。卢公女儿痛哭了几天就死去了。

这天夜里，张于旦梦见卢公女儿前来并说道：“来找我的果真是你吗？因为年龄、相貌相差太大，见面不能相认，又成了隔世永诀。我已经忧愤而死，麻烦你赶紧去土地祠招我的魂，还可以复活，再迟就来不及了。”张于旦梦醒后，急忙到卢公府上去打听，果然他的女儿已经死了两天了。张于旦万分悲痛，到停灵的屋里去吊唁，还把自己的梦告诉了卢公。卢公听了他的话，到土地祠去为女儿招魂。回来掀开女儿身上的被子，抚摩着女儿的尸体，呼唤她为她祝祷。不一会儿听见女儿喉咙里“咯咯”作响，又见朱唇忽然张开，吐出像冰块一样的黏痰。卢公把她移到床上去，女儿渐渐发出呻吟声，果然复活了。卢公非常高兴，把张于旦请出来，置办酒筵庆祝。卢公细细询问张于旦的家世，知道他本是大户人家出身，更加高兴，便选定吉日良辰，让他同女儿成了亲。

过了半个月，张于旦把新娘带回家。卢公送女儿到了张家，住了半年才离开。张于旦夫妇在一起，就像小两口一样，不知底细的人，常常把儿子、儿媳妇误认为公婆。卢公过了一年就去世了，他家里的男孩最幼小，被豪强中伤诬陷，家产几乎荡尽。张于旦把他接来抚养，就在张家安了家。

【注释】
招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。
疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。
萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。
三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南）三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
灵：灵柩。
酹（lèi泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。
玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
物化：化为异物，指死亡。《庄子•刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”
珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”
金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后妻鸠摩罗什译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（zàng葬）：佛教道教经典的总称；一藏数，指持诵五千四十八遍。
捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。粒数有十四颗至一千零八十颗不等。